| تبليغات | X |
« حیزبە کوردستانیەکان و هەڵوێستێک لە مەڕ مێژووی خەباتیان»
ئیدریس ئیبراهیم نەژاد ــ نەغەدە
سەرچاوە: وێبلاگی ناوەندی رۆشنبیری بژیک ـ نەغەدە www.Bijik.blogfa.com
لە چەند سەدەی رابردوو دا کورد وەکوو نەتەوەیەکی ستەملێکراو لە ژێرچەپۆکی نەیاران و دەسەڵاتدارانی ناوچە، رێگەی گەشە و پێشکەوتنی لێ سەندراوە. هەڵبەت ئامیانی سەرەکی کێشەکە تەنیا ئەمە نیە و لەو بەستێنەدا ئەمەش نابێتە پاساو بۆ گشت کەم وکووڕییەکان، بەڵکوو ئەشێ بوترێ کە خۆمان تا رادەیەکی زۆر رۆڵی بنەڕەتیمان لە دواکەوتوویی و نەبوونی کیانێکی دیاریکراو هەبووە.
بە تێڕوانینێک لە سەر رەوتی خەباتی جەماوەری لە رۆژهەڵاتی کوردستان دەردەکەوێ، لە سەرەتادا بیری سیاسی و خەباتکارانەی کورد کاریگەری ئایدۆلۆژیای دەرەکی بەخۆوە نەبینیوە و خۆماڵی بوون لە بڕیاردان و هەلسوکەوتی سیاسی و کۆمەڵایەتی زۆر ئاشکران، بۆ وێنە کۆماری کوردستان و بگرە پاش کۆماریش، ئایین وەکوو دیاردەیەکی پیرۆز جێی رێز بووە و دانانی یاسا و بەشێک لە شێوازی بەرێوەبەری دەستەڵاتیش لە ناو کۆمار، ژێدەرەکەی ئایین بووە. لە گۆڤار و بڵاوکراوەی ئەو کاتیشدا رەنگدانەوەی بەرچاوی هەبووە و بەڵگەی مییژووییش زۆرن کە سەلمێنەری ئەم راستییەن. سەرچاوەی ئەم شێوە هەڵسوکەوتانە، سۆزێکی جەماوەری و هەڵقوڵاوی ناخی چین و توێژەکانی کۆمەڵی شۆڕشگێڕی ئەو سەردەم بووە کە چالاکانی بواری خەباتی نەتەوایەتی ئەوکات، هەستیان پێکردووە و تا رادەیەکیش بە کەڵک وەرگرتن لە ئەزموونی هێزە مۆدێڕنەکان، توانیویانە هێزێکی جەماوەری و یەکگرتوو پێک بێنن.
خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهدی موفتیزاده
ئاماژه: ئهم باسه له کاسیتی یهکهمی ژماره259 له نهوارهکانی خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهد وهرگیراوه.
ئهگهر ئهلئان موسوڵمانێک که لهو «أئمة الهدی» بێ، لهو "مهدیون"ـه بێ که تا قیامهت ههر ئهبنو -خوا زیاتریان کاتو هیدایهتیان زیاتر کاتو ئیخلاسیان زۆرتر کاتو جا تۆفیقی خزمهتیان پێ بدا- که ههر ئهبن ههمیشه، نه ههر لهبهر حهدیس له قورئانیش ههر حاڵیمان ئهبێ، خوا ئهو بهرنامهیهی بۆ ههمیشهی بهشهر ناردوه، بهشهر ئهگهر به دهلیلو عیللهتی جۆر جۆر دوور ئهبێتهوه لێیو بێگانه ئهبێتهوه خوا، یهکهیهکهیهک ئهنێرێ نهک سهد دهرسهد وهک خوودی پێغهمبهر- صلوات الله وسلامه علیه و آله- لێی بزانن، ههر کهسێ میقدارێکی لێ بزانن بیڵێن بیڵێن بیڵێن تا زهمانێ ورده ورده ئهو کهم کهمانه، بگاته مهقسهد؛ مهسهلهی مهدیون ئهوهیه، سابقین بالخیرات؛ له ئایهی قورئانا که بهحس ئهفهرموێ، لهبارهی ئهوانهوه که ئهبنه ئوممهتی ئیسلامو قورئان ئهگاته لایان، سێ جۆرن: «ظالمین» ههنو «مقتصدین» ههنو «سابقین بالخیرات».
ئیدریس ئیبراهیم نەژاد- نەغەدە
سهرچاوه: بۆ رۆژههڵات
بە بڕوای کۆمەلێک لە جەریاناتی سیاسی رۆژهەلاتی کوردستان، هێز و گرووپە ئیسلامییەکان هیچکات لە ئاست بەرژەوەندی خەڵک و نەتەوەکەیان دا هەنگاویان نەناوە و بە پێی بۆچوونی نامەدەنی ئەم هێزە سیاسییانە، بێگانەپەرەستی و کۆنەپەرەستی مۆرک و ناسنامەی سەرەکی گشت ئیسلامییەکانە. دیارە وەک ڕۆژ روونە کە ئەگەر ئێمەی کورد ئەمڕۆ گەرەکمان بێت، شانازی بە مێژووی نەتەوەیی و بەسەرهاتی پڕ لە مەزنایەتی گەورە پیاوان و رێبەرانمان بکەین، فاکتەری ئایین ناکرێ نکۆڵی لێبکرێ و ناکرێ شوێنەواری ئەو رەوتە پیرۆزە لە بەر چاو نەگیرێ. نموونەی کەسایەتی ئایینی و رادەی شوێندانانی فاکتەری دین لە سەر رەوتی رابردووی تێکۆشانی نەتەوەیی کورد زۆر ئاشکرایە و پێویست بە شیکردنەوە نیە. ئەمڕۆش هۆگری و پێوەندی چین و توێژەکانی خەڵکی کوردستان بە ئایینی ئیسلام رۆژ بە رۆژ لە برەودایە و ئێستا لە زۆربەی شارەکانی کوردستان، خەڵکانی دیندار لە ئەکتیڤـترین کەسانی ناو کۆمەلگای کوردەواریمانن. هەربەو پێیە ئەشێ دین وەک یەکێک لە فاکتەرە گرینگەکان چاوی لێبکرێ بگرە لە زۆر قۆناغاندا لە وێنەی گرینگترین و شوێندانەرترین چەمک بژمێردرێ.
عشر ذي الحجة وعزة المسلمين الشيخ محمد رسلان
عشر ذي الحجة وجمع المسلمين الشيخ توفيق الصائغ
فضائل العشر من ذي الحجة الشيخ أيمن سامي
فقه الأضحية وأحكامها الشيخ محمد المنجد
الزاد لعشر من ذي الحجة الشيخ محمد المنجد
لليالي العشر والجمال الروحي الشيخ إبراهيم أيوب
منبع: پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
کتاب «ترور، اسلام و سکولاریسم» اثر استاد علی باپیر امیر جماعت اسلامی کردستان عراق با ترجمه و اضافات مترجم و نویسندهی پیرانشهری؛ کمال روحانی، بر پیشخوان کتابفروشیها قرار گرفت.
این اثر ترجمهی کتابی از باپیر تحت عنوان«چهند مهسهلهیهکی باوی سهردهم» است که به همت "سعدی سجّادی" و به وسیلهی انتشارات آراس سنندج، در سههزار جلد، به زیور طبع آراسته شده است.
این کتاب دارای چهار فصل میباشد؛ در فصل اوّل مترجم تحلیلی از سکولاریته و ارتباط آن با دنیای اسلام را مورد بررسی قرار داده است. در فصل دوّم، مفاهیم "ترور" و "خشونتگرایی" از منظری دروندینی- اسلامی واکاوی شده است.
در فصل سوّم واژهی سکولاریسم از منظری درون دینی و اسلامی تحلیل شده و نویسنده با نقبی بر تاریخ غرب، خاستگاه اصلی سکولاریسم و علل پدید آورندهی آن مورد تدقیق قرار داده است و در پایان این فصل، مترجم نیز ارتباط اسلام با سکولاریسم را بررسی نموده است.
فصل چهارم و پایانی کتاب به بررسی مفاهیم اسلام، آزادی و دموکراسی پرداخته و ابعاد آزادی و عدالت را با توجه به متون اصلی دین اسلام (قرآن و سنت) مورد مداقه قرار داده است.
کتاب «ترور، اسلام و سکولاریسم» در 136 صفحه در قطع A5 به چاپ رسیده است. ناگفته نماند قیمت کتاب 15000 ریال است.
پایان خبر
بقلم: الداعية الإسلامى؛ أبو الحسن على الحسنى الندوى -رحمه الله-
مقدمة
إنها صبغة الله .. ومن أحسن من الله صبغة ؟
عندما قرأنا للداعية الاسلامى الجليل العلامة أبى الحسن على الحسنى الندوى رسائله التى سبقت مقدمه الى مصر ثم عندما قرت عيوننا برؤيته وطابت نفوسنا بعشرته تأكدت لنا هذه الحقيقة الكريمة وزدنا بها إيمانا وهى أن الإسلام على اختلاف الأمكنة والأزمنة يصنع نفوس أتباعه على غرار واحد ويجعل المشابه قريبة جدا بين نطرتهم الى الأشياء وأحكامهم على الأمور . وأن انفجار الوعى الإسلامى فى مصر والشام والهند والمغرب تمخض عن نفر من الرجال الأمجاد أحسنوا فهم الأسلام وأحسنوا العمل له فضمهم ـ من حيث لا يشعرون ـ نهج واحد فى الاصلاح ولفتهم عاطفة واحدة نحو ما يعترض المسلمين من عوائق ويرمون به من مكايد وخصومات ..
أصغينا الى الأستاذ وهو يحدث عن إخواننا المسلمين بالهند ويؤرخ لسير الإسلام هنالك فرأيناه يبصر الأسباب الخفية ولا تخدعه حركة عما وراءها . وأصغينا اليه يصف مشاعره نحو إخوانه المسلمين بمصر خاصة والشرق الأوسط عامة فرأيناه فطنا الى التيارات المتضاربة مقدرا لجهود الدعاة المخلصين ومقدرا كذلك ما يزحم طريقهم من صعاب وهو مع تمسكه الشديد بالاسلام شكلا وموضوعا ـ حتى ليظنه السطحيون متزمتا ـ تراه واسع منادح النظر .مرنا فى مواجهة ما يرضى وما يسخط مرونة الخلق العالى لا مرونة التحلل وقلة الاكتراث .
|
|
"نحن جماعة مستقلة ولا علاقات تنظيمية تربطنا بإخوان مصر"
إخوان إيران "يؤيدون" القرضاوي وينفون الانشقاق على الجماعة بمصر
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
|
دبي - فراج إسماعيل، سعود الزاهد
وكان القرضاوي قد أطلق في سبتمبر/أيلول الماضي تصريحا أثار جدلا كبيرا في الأوساط السنية والشيعية، عندما حذر من التبشير الشيعي في بلاد خالصة لمذهب السنة.
بەشی یەکەم 
- تێڕوانین یان پێناسەی ئاینی ئیسلام بۆ تیرۆر بەهەردوو مانا ئەمنی و سیاسییەکەیەوە چییە؟
+ بەش بەحاڵی خۆم تیرۆر بەم ناوەڕۆک و تایبەتمەندیانەی ئێستایەوە بەیەکآ لە دەرکەوتەکانی مۆدێرنەی دەزانم و، بەشآ لە بیرمەندانی سیاسی و توێژەرانی ئەم بوارەش مێژووی دەرکەوتنی دەگێڕنەوە بۆ سەردەمی شۆڕشی فەرەنسی، ئەوساتە مێژووییەی باڵی ترس و رەشەکوژی بەسەر وڵاتی فەرەنسادا کێشرا و، شۆڕش کەوتە گیانی بەشآ لە رۆڵەکانی خۆی و بەشێوازێکی زۆر ترسناک و تۆقێنەرانە لەناوی بردن و کەش و هەوایەکیشی هێنایەکایەوە کە تیایدا تیرۆر تیایدا باڵادەست بوو.
درخواست فعالان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی از رییس قوه قضاییه
برای توقف احكام اعدام همه متهمان به خصوص زندانیان سیاسی اقدام كنید
جمعی از فعالان سیاسی، فرهنگی و اجتماعی با توجه به تشدید صدور و اجرای احكام اعدام توسط دادگاههای سراسر كشوردر نامهای به آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی رئیس قوه قضاییه از او خواستند تا اقدام عاجل برای توقف احکام اعدام همه متهمان به خصوص زندانيان سياسی به عمل آورد.
متن نامه به شرح زیر است:
به ناوی خوای دلۆڤان
له ناو ئاسهواره گیانگهشێنهکانی خوالێخۆشبوو کاکه ئهحمهدی موفتیزاده به تایبهت ئهو شتانهی له کاتی ملاقات لهگهڵ بنهماڵهکهی یان دوای زیندان لێی تۆمار کراوه، یان به نامه بۆ هاوهڵانیی نووسیونی؛ زۆربهی ههره زۆریان لهلام خوێنشیرینو سرنجڕاکێشن؛ بهڵام له ناو نهوارهکاندا سێ کاسیتی پرسیارو وڵامیی کاکه ئهحمهد لهگهل کامهران ناوێکی کوردی کوردستانی گهرمین، زۆر بابهتیی گرنگی رۆحی، فیکریی، عهقیدهتی، ئهخلاقیو .... تێدایه که پێویسته ههر موسوڵمانێک -سهرفی نهزهر له ڕێو شوێنی- به دڵ گۆی لێبگرێو جێگهی خۆیهتی به ئاوی زێڕ له سهر پهڕهی دڵمان بینووسینهوه، یا خوا! خوای گهوره وامان لێبکات قهلبمان زیندوو بێتهوهو زیهنو قهلبمان ببنه هاوڕێو هاوئاههنگ بن. ئامین
رهحمهتی خواش له کاکه ئهحمهدو ههموو موجاهیدانی ڕێگهی خوا که به ماڵو گیانیان بۆ دیفاع له دینو بهندهگانی خوا گیانی خۆیان بهخت کرد. ئامین
فهرموون بۆ گوێگرتن لهم سێ نهواره، لهسهر ژمارهکانی۱،۲،۳ کرته بکهن:
به نێوی خوای دلۆڤان
بهیاننامهی جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران سهبارهت به بڵاوکرانهوهی ههواڵی رۆژنامهی «الزمان»ی عیڕاقی
له بهرپهرچ دانهوهی ههواڵێک که له ڕۆژنامهی «الزمان»ی عیڕاقی له ڕێکهوتی 12/11/2008 له سهرچاوهیهکی نهناسراوهوه، لهژێر سهردێری «ئیخوانی ئێران پهیوهندیهکانی خۆی لهگهڵ ئیخوانی جیهانی پچراند»بڵاو کراوهتهوه، جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران به پێویستی دهزانێ لهسهر چهند خاڵی گرنگی خوارهوه، داکۆکی بکات:
1. جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران زیاتر له سی ساڵه لهمهوبهر به دهستی کۆمهڵێک بانگخوازی ئیسلامیو لهژێر کاریگهریی ڕابوونی ئیسلامیی لهناو ئههلی سووننهتی ئێراندا دامهزرا. ئهو جهماعهته ئیسلامیو ئێرانیو سهربهخۆیهو له ههموو ئهو پارێزگایانهی ئێراندا که دانیشتووی ئههلی سوننهتیان تێدایه به حاڵهتی نیوه فهرمی، به خۆپاراستن له دووبهرهکی سازکردن، چالاکی دهکاو لهو پارێزگایانهدا خاوهن کهسایهتگهلێکی ناسراوه.
2. ئهوهی که له ڕۆژنامهی«الزمان» سهبارهت به دابڕانی پێوهندی نێوان ئیخوانی ئێران لهگهڵ ئیخوانی جیهانی بڵاوی کردۆتهوه، دوور له راستیهو هیچ بڕیارێک لهو بارهوه نهدراوهو لهلایهن بهڕێز مامۆستا عهبدولررهحمانی پیرانی، ئهمینداری گشتیی جهماعهت یا خوود بهشێک یان ئهندامێکی لێپرسراوی جهماعهت، هیچ چهشنه لێدوان یا بڕیارێک دهرنهکراوه.
3. جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران هاوکات لهگهڵ سهربهخۆیی تهواو له ههڵوێستو بڕیارهکانیدا، پابهنده به بنهما فیکریهکانی ئیخوانو شانازیشی پێوه دهکا.
له کۆتاییدا جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران، نارهزایهتی خۆی له بڵاوبوونهوهی ئهو ههواڵه ناڕاسته که لهگهڵ ههموو بنهما، ڕهوشتو بههاکانی رۆژنامهگهریدا ناکۆکو ناتهبایه، دهردهبڕێ.
جهماعهتی دهعوهتو ئیسلاحی ئێران
ئهمینداریهتی گشتیی
