بسم الله الرحمن الرحيم

 روزنامه عراقی الزمان در تاریخ 12/11/2008 برابر با 22/8/1387 خبری به نقل از منابع نامعلوم تحت عنوان «اخوان ایران عضویت خود را در تشكیلات جهانی(اخوان المسلمین)، به حالت تعلیق در آورد» درج نموده است.

 جماعت دعوت و اصلاح ایران لازم می‌داند، در این خصوص موارد زیر را به اطلاع افكار عمومی برساند:

 1ـ جماعت دعوت و اصلاح ایران، با همت مجموعه‌ای از دعوتگران مسلمان متأثر از بیداری اسلامی، بیش از 30 سال پیش در میان جامعه‌ی اهل سنت ایران تأسیس شد. این جماعت، اسلامی، ایرانی و مستقل بوده، در تمامی استان‌هایی كه اهل سنت در آنها حضور دارند، به صورت شبه رسمی، با التزام به اسلوب میانه‌روی و به دور از تندروی و ایجاد اختلاف، فعالیت داشته، شخصیت‌های محوری آن در همه‌ی مناطق، شناخته شده می‌باشند.

 2ـ آنچه در تاریخ یادشده در روزنامه «الزمان» درج گردیده، عاری از صحت بوده، اصولاً چنین موضوعی در دستور كار اركان تصمیم‌گیری جماعت قرار نگرفته، تا مصوبه موهوم مورد استناد روزنامه بر آن مترتب شده باشد. چنین موضوعی نه از سوی استاد عبدالرحمن پیرانی، دبیركل جماعت دعوت و اصلاح ایران، و نه از سوی اركان رسمی یا افراد مسؤول در جماعت، هرگز بیان نشده است.

 3ـ جماعت دعوت و اصلاح ایران ضمن استقلال كامل در اعلام مواضع و تصمیم‌گیری‌ها، به مبانی فكری جنبش «اخوان» التزام دارد و بدان نیز افتخار می‌كند.

 در پایان جماعت دعوت و اصلاح ایران، مراتب اعتراض شدید خود را نسبت به انتشار این خبر نادرست كه با مبانی، اخلاق و ارزش‌های حرفه‌ای روزنامه‌نگاری در تضاد است، اعلام می‌دارد.

جماعت دعوت و اصلاح ایران

دبیرخانه مركزی

29/8/87

متن عربی

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن جماعة الدعوة و الإصلاح في ايران حول ما نشرته جريدة الزمان العراقية

 رداً علی ما أوردته جريدة الزمان العراقية حول اتخاذ قرار مقاطعة إخوان إيران للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين الصادرة بتأريخ 12/11/2008 تحت عنوان «إخوان إيران يجمدون عضويتهم في التنظيم الدولي» نقلتها عن مصادر لم تكشف عنها؛ تؤكد جماعة الدعوة و الإصلاح في إيران علی النقاط التالية:

 اولاً: إن جماعة الدعوة و الإصلاح تأسست علی يد مجموعة من الدعاة المتأثرين بالصحوة الإسلامية العالمية في أوساط أهل السنة و الجماعة قبل ثلاثين سنة و هي جماعة إسلامية إيرانية مستقلة و لها تواجدها و رموزها في كل المحافظات التي يقطنها أهل السنة في إيران و تمارس نشاطاتها بشكل شبه رسمي ملتزمة بمنهج الوسطية، بعيدة عن التطرف و إثارة الخلافات.

 ثانياً: إن ما نشرته جريدة «الزمان» حول مقاطعة «إخوان إيران» للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين، ليس له أيّ حظّ من الصحة و لايوجد أيّ قرار بهذا الشأن اطلاقاً و لم يصدر تصريح من الأستاذ عبدالرحمن بيراني الأمين العام للجماعة أو من جهة رسمية داخل الجماعة أو‌ من عضو مسؤول فيها.

 ثالثاً: إن جماعة الدعوة و الإصلاح مع كونها مستقلة في إتخاذ مواقفها و قراراتها، تلتزم بمبادئ حركة الإخوان المسلمين و ثوابتها و تفتخر بإنتمائها الفكريّ لها.

 و اخيراً: تعرب جماعة الدعوة و الإصلاح عن بالغ أسفها لقيام الجريدة بنشر خبر غير صحيح و عدم التزامها بالمبادئ الأساسية لمهنة الصحافة وقيمها.

جماعة الدعوة و الإصلاح

الأمانة العامة

19/11/2008

متن کردی

                                           بسم الله الرّحمن الرّحیم

برادران و خواهران مسلمان عازم دیدار خانه‌ی خدا و خلق!

با سلام، و آرزوی قبول توبه، و عبادت دیدار، و بستن پیمان اخوّت با خواهران و برادرانی كه از همه جهات عالم، در«اوّل بیتٍ وضع للنّاس» گرد می‌آیند؛ و بر توحید و فرمان بردن ازآفریدگار و سرفرازی و نافرمانی در برابر خدایان زر و زور و تزویر، پیمان می‌بندند، لازم می‌دانم كه همچون سالهای گذشته به‌مناسبت این موضوع خاصّ، توجهتان را به چند مسأله، كه در عین فرعی بودن نسبت به‌ گرفتاریهای بزرگ جامعه‌مان، باز از جهت موازین فكر و اخلاق اسلامی، اهّمّیتی فراوان دارند، معطوف سازم :

1- در بعضی موارد «هَدْی»، واجب می‌شود؛ و «قربانی» نیز، از مستحّبات بزرگ اسلامی است. امّا گاهی ممكن است شرایطی اجتماعی و اقتصادی پیش آید كه اجرای دقیق یك وظیفه دینی، با حالتی حرام و منكر، قرین گردد. و چنانكه اطّلاع دارید در عید قربان، فراوانی ذبح هَدی و قربانی، موجب می‌شود كه صدها تُن گوشت، در زیر خاك، مدفون گردد.

دفتر نامه‌های مرحوم کاکه‌ احمد به‌ شورای مدیریت مکتب قرآن تحت عنوان«نامه‌‌ها بخش اول» در 1۴۳ صفحه‌ منتشر شد. این مجموعه‌ به‌ وسیله‌ی شورای مدیریت مکتب قرآن در سنندج منتشر شده‌ است. در این نامه‌ها مرحوم علامه‌ مفتی‌زاده‌ مهمترین توصیه‌های اخلاقی، مدیریتی، راهبردی و ... را به‌ پیروانش متذکر شده‌ است.

مهمترین و مفصل‌ترین نامه‌ی این مجموعه‌ که‌ نکات قابل توجه‌ بیشتری را در بر می‌گیرد، نامه‌ی شماره‌ 8 است. مجموعه‌ی حاضر‌ به‌ عنوان بخش اول نامه‌ها منتشر شده‌ و قرار است بخش دوم که‌ دربرگیرنده‌ی پاسخ‌های کاکه‌ احمد به‌ سؤالات عمومی و نیز نامه‌هایی که‌ خود به‌ اشخاص حقیقی پیرو مکتب قرآن نوشته‌ است، در آینده‌ی نزدیک منتشر شود.

گفت‌وگوی سوسن شریعتی با احسان شریعتی

وقتی در یك تماس تلفنی با سوسن شریعتی، از حضور احسان در ایران آگاه شدیم، ایده‌ای در ذهنمان خلجان گرفت. با سوسن خانم كه در میان گذاشتیم، استقبال كرد. از او خواستیم در مقام مهاجری كه هفت سال قبل به ایران بازگشته و با جامعه جدید و حرف‌های جدید مواجه شده در مقابل برادرش، احسان بنشیند و از او سئوالاتی بپرسد. سوسن خانم كه پذیرفت، مانده بود راضی كردن احسان شریعتی. كمی ما تلاش كردیم و كمی هم خواهر تلاش كرد تا بالاخره در یك ظهر تابستانی، ما این خواهر و برادر را در دفتر شهروند پذیرا شدیم. مسئولیت خویش به سوسن سپردیم و خود در كناره نشستیم و گوش سپردیم به مباحثه خواهر و برادر.

دو ساعت مصاحبه و دو ساعت گپ‌وگفتی خودمانی و شیرین ماحصل حضور چهارساعته آن دو در دفتر شهروند بود. حضوری كه از آن ساعات شوخ‌طبعی‌های احسان و نكته‌سنجی‌های سوسن پررنگ‌تر در ذهن‌مان خواهد ماند. شاید اگر احسان قرار از پیش تعیین‌شده‌ای برای عصر همان روز نداشت، حضور آنها طولانی‌تر بود، بی‌آنكه نه آنها خسته شوند و نه ما البته.

 ره‌هبه‌ر مه‌حموود زاده‌
(خوێنکاری دکتوڕای فه‌لسه‌فه‌ی زانست)
1_ زاراوه‌ی «غیابی گوتار» یه‌كه‌م جار له‌ چوارچێوه‌ی په‌یڤی فیمینیسته‌كاندا، به‌ شێوه‌یه‌كی تیۆریك، خرایه‌ به‌ر باس و لێكۆڵینه‌وه‌. به‌لام ئه‌و چه‌مكه‌ به‌ربڵاوه‌ كه‌‌ئه‌م زاراوه‌یه‌ ده‌یگرێته‌ خۆی، هه‌ر له‌‌سنووری په‌یڤی فیمینیسمدا نامێنێته‌وه‌ و به‌ شێوه‌یه‌كی مه‌نتیقی، په‌لهاوێژی ده‌كا بۆ هه‌موو ئه‌و هه‌رێمه‌ فیكرییانه‌ی تێیاندا، «گوتاری تایبه‌ت به‌كه‌مایه‌تییه‌كان»، مه‌وزووعییه‌تی هه‌یه‌.
فیمینیسته‌ لیبڕاڵه‌كان، له‌سه‌ر ئه‌م بڕوایه‌ن پێكهێنانی ده‌رفه‌ت و ده‌ره‌تانی وه‌ك یه‌ك بۆ ژنان – له‌ چاو پیاوان- له‌ زه‌مینه‌كانی پیشه‌یی و ئابووری و سیاسیدا، مافی یه‌كسان به‌ شێوه‌یه‌كی یه‌كجاره‌كی بۆ ژنان دابین ده‌كا و سته‌می مێژوویی، له‌سه‌ر ئه‌م به‌شه‌ له‌ كۆمه‌ڵگای مرۆڤایه‌تیدا، ده‌سڕێته‌وه‌

سراوان - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

شیخ علی دهواری، امام جمعه مسجد ابوبکر صدیق شهر سراوان بلوچستان و مؤسس مدرسه دینی امام بخاری آسپیچ شامگاه دوشنبه بیستم آبانماه، پس از اقامه نماز مغرب و خروج از مسجد، توسط دو نفر ضارب ناشناس به شهادت رسید. ضاربین که سوار بر یک دستگاه موتورسیکلت بودند، پس از شلیک 9گلوله که ناحیه سر و سینه ایشان را نشانه رفته بود، از محل گریختند.

شیخ علی دهواری در سال1339 در شهر سراوان بلوچستان دیده به جهان گشود و بعد از اخذ مدرک دیپلم در سال1360، به منظور ادامه تحصیل عازم کشور عربستان سعودی شد و در دانشگاه اسلامی مدینه منوره، در مقطع لیسانس رشته حدیث فارغ‌التحصیل شد.
وی پس از بازگشت به ایران، در کنار برخی فعالیت‌های اقتصادی، به تدریس در مدرسه دینی زنگیان پرداخت. در سال1380 مدرسه دینی امام بخاری آسپیچ را تأسیس نمود و در سال1381 مجوز برگزاری نمازجمعه در مسجد ابوبکرصدیق سراوان را دریافت نمود و به تدریج با استقبال گسترده نمازگزاران، به‌ویژه نسل جوان مواجه شد. اتخاذ مشی علمی و حکیمانه در طرح قضایا و مسایل روز،‌ یکی از دلایل استقبال گسترده جوانان به خطبه‌های ایشان بود.
جماعت دعوت و اصلاح ایران، ضمن ابلاغ مراتب تسلیت خود به خانواده معزز ایشان، علمای محترم منطقه و عموم مردم بلوچستان، علو درجات آن شهید بزرگوار را از درگاه خداوند مهربان مهرورز مسئلت می‌نماید.
جماعت، همچنین مراتب نگرانی شدید خود را از وقوع چنین حوادث ناگواری اعلام نموده، از مسؤولین ذیربط انتظار دارد، ضمن تأمین امنیت عموم شهروندان، به عنوان وظیفه مصرح دولت در قانون اساسی، در شناسایی عاملان این واقعه اسف‌بار اقدام عاجل نموده، با اتخاذ تدابیر مقتضی و مجازات عاملان،‌ از تکرار چنین حوادث دردناکی پیشگیری به عمل آورند.

همایش دو روزه "مبلغان شیعه"به همت رایزنی فرهنگی ایران در تانزانیا و با همکاری نهادهای اسلامی این کشور با هدف بررسی راه‌های تبلیغ اسلام و مکتب اهل بیت (ع) برگزار شد.
 
همایش دو روزه "مبلغان شیعه"به همت رایزنی فرهنگی ایران در تانزانیا و با همکاری نهادهای اسلامی این کشور با هدف بررسی راه‌های تبلیغ اسلام و مکتب اهل بیت (ع) برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، مصطفی رنجبر شیرازی رایزن فرهنگی ایران در تانزانیا با بیان این مطلب گفت: این سمینار با همکاری مرکز"خاتم‌الانبیا" دارالسلام، مرکز اهل‌البیت آروشا، مرکز حضرت ولی‌عصر(ع) تانزانیا و با حضور صد تن از شیعیان و مبلغان، جمعی از نمایندگان شیعه در کشورهای افریقایی، «سیمبا» رییس مرکز مسلمانان اثنی عشری تانزانیا(TIC  ) و دو تن از علمای شیعه قطیف عربستان برگزار شد.

وی افزود: بررسی چگونگی اعطای هویت به شیعیان بومی، شناسایی مشکلات، تهدیدها و فرصت‌ها در حوزه تبلیغ دین از اهداف برگزاری این نشست بودند.

به گفته وی «شیخ مسلم بانجی» رییس دارالمسلمین شهر «دودومو»ی تانزانیا با موضوع «نامه امیرالمؤمنین(ع) به مالک‌اشتر»، «شیخ عبداللهی ناصر» مبلغ شیعی ساکن کنیا و تنی چند از حاضران در این سمینار در مورد وضعیت کلی مبلغین و راه‌کارهای موجود سخنرانی کردند.

این نشست دو روزه از شنبه 11 آبان‌ماه در مدرسه «جعفری» در شهر«آروشا» آغاز به ‌کار کرد.

منبع خبر: www.mehrnews.com و http://hawzah.net/Hawzah/News/News.aspx?id=74278
 

بیست و نۆ زانای‌ ئیسلامی‌ كه‌له‌نێویشیاندا چه‌ند زانایه‌كی‌ سعودی‌ هه‌ن , به‌یانێكی‌ هاوبه‌شیان بۆ پشتیوانی‌ كردنی‌ شێخ یوسف القرضاوی‌ ئیمزا كردووه‌ و تێیدا داوایان له‌ ئێران كردووه‌ كه‌ ده‌ستهه‌ڵبگرێت له‌و هه‌ڵمه‌تی‌ قسه‌ پێوتن و تۆمه‌تخستنه‌ پاڵه‌ی‌ شێخ یوسف , وه‌ ئه‌و تۆمه‌تانه‌شیان ڕه‌تكرده‌وه‌ كه‌ به‌ ماسۆنی‌ و زایۆنی‌ وه‌سفیانكردبوو , وه‌ ئه‌ تۆمه‌تانه‌ی‌ له‌لایه‌ن " محمد المهری‌ " ی‌ بریكاری‌ مه‌رجه‌عی‌ كوه‌یته‌وه‌ درابوونه‌ پاڵ قرچاوی‌ , به‌ به‌كافردانانی‌ و حه‌ڵاڵ‌ كردنی‌ خوێنی‌ ئه‌و زانایه‌یان ناو بردبوو .
ماوه‌یه‌ك پێش ئێستا دكتۆر قرضاوی‌ باسی‌ له‌و شه‌پۆله‌ بڵاوانه‌ی‌ به‌شیعه‌ كردنی‌ لاوانی‌ ده‌وڵه‌ته‌ سوننیه‌كان كرد , كه‌له‌لایه‌ن ئێرانه‌وه‌ پشتیوانیه‌كی‌ ته‌واوی‌ لێده‌كرێت , به‌و هۆیه‌شه‌وه‌ سه‌رجه‌م ده‌زگاكانی‌ ڕاگه‌یاندنی‌ ئێرانی‌ و پیاوانی‌ ئایینی‌ شیعه‌ چه‌ندین تۆمه‌تیان خسته‌ پاڵ‌ شێخی‌ قرچاوی‌ و به‌ " الناصبی‌ " و " الصهیونی‌ " و " الماسونی‌ " تۆمه‌تباریانكرد .

کاکه‌ ئه‌حمه‌د مفتی‌زاده‌

  منظور از این سخن؛ ایراد و انتقاد نیست. قصد تنها ادای مسئولیتی است سنگین؛ با بیانی صرفاً علمی و با احتراز از آنچه كمترین حساسیت را برانگیزد. تكلیفی است اسلامی كه این سخن؛ به نظر تمام صاحبنظران و دست‌اندركاران تهیه‌ی قانون قصاص برسد. پس حتّی از اشاره به این ماده و آن تبصره؛ و این نقص و آن ایراد؛ حذر می‌كنم؛ كه شاید مطبوعات بخواهند و بتوانند؛ به وظیفه اسلامی خود قیام، و آنرا چاپ كنند.

موضوع بحث، روش و موضع‌های سیاسی درست یا نادرست این فرد و یا آن گروه نیست. موضوع به نحوه‌ی تطبیق موازین اسلامی، و نیز سرنوشت ملّتی است كه بدست مجموعه‌ای از قوانین سپرده می‌شود. و معلوم است كه كم و كیف آثار این موضوع؛ و نحوه‌ی برخورد با آنها؛ از جهات مختلف، اختلاف دارد. ساده‌ترین و در عین حال؛ مهم‌ترین وجه این اختلافها این است كه؛ تلاش صمیمانه و درست، با پشتوانه‌ی صداقت و آگاهی انقلابی مردم، تدریجاً در جهت روشن شدن حقّ و باطل، و كنار رفتن پرده‌های ابهام؛ پیش روی خواهد داشت، و حتّی اگر- خداناكرده- این چنین هم شود بالاخره، این خطر وجود ندارد كه سیاستی استكباری؛ به عنوان سیاست اسلامی، رنگ و قدرت قانونی گیرد. امّا اگر قانونی به تصویب رسید حتّی اگر هم با صراحت، ادعای اسلامی بودن داشته باشد. بالاخره؛ اوّلاً مردم خودمان و دنیا؛ كه نمی‌توانند بكار «تطبیق» بپردازند. تا درست و نادرست را از هم بازشناسند، و معمولاً نمی‌توانند«قوانین عمومی» را مانند روشهای سیاسی (مظنّه‌ی غرض و نظر) تصوّر كنند پس؛ طبعاً این قوانین را به تناسب عناوین رسمی-اسلامی خواهند پنداشت. و ثانیاً قوانین راجع و مربوط،  به حدود، به طور رسمی؛  با جان و زندگی انسانها سروكار دارد، و ممكن است اشتباهی كوچك در آن؛ به صدها و هزاران جنایت رسمی كوچك و بزرگ بینجامد.

 جهت دریافت مسابقه‌ی سراسر اهانت به‌ صحابه‌ی کرام(رض)"تجلی امامت در پرتو غدیر" اینجا را کلیک کنید