| تبليغات | X |
اهمیت اندیشهی ابنعربی از این روست که پختگی و پروردگی اندیشهی اسلامی را در حوزههای گوناگون فقه، الهیات، فلسفه، تصّوف، تفسیر قرآن، علوم حدیث، علوم بلاغت، لغت و ... به نمایش میگذارد. از این دیدگاه، بررسی و پژوهش ]آموزهها و اندیشههای[ او، چشماندازی از اندیشهی اسلامی در سدههای ششم و هفتم هجری را پیش چشم میگذارد؛ و از دیدگاهی دیگر ابن عربی پل پیوند و همزه ی وصلی است میان میراث جهانی و میراث اسلامی. البته اهمیت ابن عربی به عنوان پل و پیوند تنها همین نیست که او میراث انسانی روزگار خویش را به خوبی میشناخته و آنها را در پیریزی و به پاسازی کاخ بر افراشتهی فکری و فلسفی خویش به کار گرفته است، که افزون بر این، به همین اندازه در بازسازی میراث انسانی، از راه اثرگذاری کارا و خلاقش در آن، نقش داشته است.
در پی نظرسنجی نشریه "سیاست خارجی" ده نفر از اندیشمندان مسلمان در صدر فهرست بیست نفری روشنفکران مردمی جهان قرار گرفتند.
به گزارش اسلامآنلاین، در این نظرسنجی ده نفر اول از شخصیتهای برجسته مسلمان به عنوان تأثیرگذارترین شخصیتهای جهان در سال 2008 انتخاب شدهاند که از علمای دین، اندیشمندان، متفکران، اقتصاددانان و ادیبان مسلمان هستند.
این 10 شخصیت برجسته از میان 100 نفر در همه زمینهها انتخاب شدهاند
علاّمه کاکه احمد مفتیزاده(رحمه الله ورضی عنه)
بسم الله الرحمن الرحیم
از سخنان[به اصطلاح] سلفیهای مخالف ایدههای کاک احمد اینگونه برداشت میشود که مکتب قرآن به منابع معتبر حدیث بیتوجهی کرده آن را منابعی مخدوش میانگارید که تا بازنگری مجدد قابل استناد و فتو ی نیستند در حالیکه در مسائل فقهی به اقوال امام شافعی استناد میجوئید آیا تصور میکنید از سخنان این امام گرامی نسبت به سخنان محمد مصطفی محافظت بیشتری شده و دست خیانتکاران به آن نرسیده است در حالیکه همان کسانی که الأم و الرسالة را برای ما حفظ کردهاند اهتمام بیشتری به احادیث پیامبر دادهاند مانند امام بخاری، مسلم، احمد، نسائی، ترمذی، ابنماجه، مالک و شافعی (ناصر السنة) و.... آیا واقعا از ته دل معتقد هستید که سخنان پیامبر مخدوش شدهاند و ما از این منبع نورانی محروم شدهایم؟ پس چگونه خداوند در هنگام نزاع به دو چیزی ارجاع داده که یکی از آندو قبل از رسیدن به ما از میان رفته است آنجا که فرمود: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59)
جواب: