| تبليغات | X |
| |||||||||||||||||||
نویسنده: جواد رنجبر (سخنگوی حزب جوانان ایران اسلامی)
اشاره: یادداشت کوتاه زیر که از سایت نواندیش، گرفته شده است ، علیرغم وجود مسایل دیگری که میتوان ذهن را بوسیله آن مشغول داشت، بیشتر جلب توجه کرد. از این نظر دبیرسرویس سیاسی پایگاه اطلاعرسانی اصلاح بر آن شد تا ضمن انتشار مجدد آن، پیرامون آن نیز توضیحات تکمیلی را بیفزاید. نباید این را از نظر دور داشت که متن چندان منسجم و علمی نیست. اما از آن جهت که کاملا در چهارچوب نظریه اصلاحطلبی رسمی و تقریبا دولتی مطرح شده است مورد توجه قرار گرفت. مضمون اصلی یادداشت، بیان این نکته است که تا چه اندازه میتوان مسئولیت نظم و بینظمی را در جامعه به حساب قدرت سیاسی نوشت؟ به عبارت دیگر نقش تعیینکننده حکومت در ساخت جامعه کدام است؟
هانیه احمدی
به دنبال صدور حکم اعدام برای یک روزنامه نگار کرد و همچنین افزایش فشارها، احضارها و دستگیری ها در کردستان، سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و مرکز چاک از "مردم کردستان، احزاب و نهادهای سیاسی و مدنی و فعالان همه عرصه ها" دعوت کردند با مشارکت در یک اعتصاب سراسری در روزهای سه شنبه، چهار شنبه و پنج شنبه (2، 3 و 4 مرداد) به نقض حقوق بشر در کردستان اعتراض کنند. هانیه احمدی به دنبال صدور حکم اعدام برای یک روزنامه نگار کرد و همچنین افزایش فشارها، احضارها و دستگیری ها در کردستان، سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و مرکز چاک از "مردم کردستان، احزاب و نهادهای سیاسی و مدنی و فعالان همه عرصه ها" دعوت کردند با مشارکت در یک اعتصاب سراسری در روزهای سه شنبه، چهار شنبه و پنج شنبه (2، 3 و 4 مرداد) به نقض حقوق بشر در کردستان اعتراض کنند. عدنان حسنپور، روزنامه نگار کرد که برای وی حکم اعدام صادر شده عضو هیأت تحریریه هفته نامه توقیف شده "آسو" است.
بهختیار عهلی
ئۆپۆزیسیۆن بوون چییە؟ ئەمە یەکێکە لە پرسیارە گەورەکانی دونیای ئێمە، ئەو پرسیارەیە کە تا ئێستا لە کۆمەڵگای ئێمەدا نە کەس بۆ ماناکەی و نە کەس بۆ وەڵامەکەی دەگەڕێت. شتێکی سەیرە لە کۆمەڵگایەکی وەھادا کە سەدان ھەزار کەس و چەندان بزاوتی مەدەنی و سیاسی تیا کاران و دەیانەوێت ڕۆڵی ئۆپۆزسیۆن ببینن، ھەوڵێکی جیدی نەبێت بۆ پێناسەکردنی چەمکی ئۆپۆزسیۆن. ونبوونی ئەم چەمکە و دیاری نەکردنی ماناکانی و سنووری و چۆنێتی ئیشکردنی جێگای گومان و سەرسوڕمانە، بێدەنگبوون لەمانای ئەم چەمکە وەک بێدەنگبوون وایە لە مانای چەمکگەلی وەک «ڕیفۆرم، ئازادی، ماف، گەندەڵی ...ھتد» کە لەو چەمکانەن ئێجگار زۆر بەکاردەھێنرێن و کەسیش بەدروستی نازانێت مانایان چییە و چۆن و لە کویادا بەکاردەھێنرێن.
گردآورندگان: اردیشانه سسیل، سسیله سسیل 
ترجمه: امیر حسین اكبری شالچی
422ص، تهران: نشر ثالث، 1386، چاپ اول
این افسانه ها در فاصله سال های 1952 تا 1982، به وسیله «اردیشانه سسیل» و «سسیله سسیل»، از میان انبوهی از افسانه های كردهای ارمنستان، گرجستان، آذربایجان، تركیه، سوریه و عراق گردآوری و تدوین شد و در سال 1989 برای نخستین بار در مسكو به چاپ رسید. از میان آن مجموعه، تعدادی به وسیله «ویلاند اشن هاگن»، گلچین و برای ترجمه به زبان آلمانی به «اولریكه زایفرت» سپرده شد. این گزیده در سال 1993 به كوشش «اكرم ناسن» در فرانكفورت به زبان آلمانی چاپ و منتشر شد. كتاب حاضر با عنوان «افسانه های كردان»، برگردان همان چاپ است. این مجموعه كه شامل 127 افسانه كوتاه از افسانه های مردم كرد است، تصویری از آداب و رسوم و اعتقادات و فرهنگ این مردم را در مقابل خواننده قرار می دهد.
ڕێنێسانس نیوز، ژێنێڤ: نهتهوهیهکگرتووهکان له ڕاپۆرتێکی 17 لاپهرییدا باس له پێشێلکاری مافی کوردان و قهدهغه بوونی زمان و چالاکیی پارته سیاسییهکانی کورد له تورکیا دهکا و پارتی بزووتنهوهی نهتهوهپهرستیش به ئهنجامدانی کردهوهی تیرۆریستی تۆمهتبار دهکات.
کۆمیساریای بهرزی پهنابهرانی نهتهوهیهکگرتووهکان (UNHCR) له ڕاپۆرتێکی 17 لاپهرییدا سهبارهت به تورکیا، باس له نایاسایی بوونی پارتی کرێکارانی کوردستان (پ.ک.ک) و زیندانی بوونی سهرۆکی ئهو پارته "عهبدوڵا ئۆجهلان" دهکات و ههروهها ناوی پارتهکانی دهڤ سۆڵ (DEV-SOL) و تیککۆ (TIKKO) له ڕێکخراوهکانی چهپ دهکات که چالاکیی سیاسییان له تورکیا لێ قهدهغه کراوه.
ڕاپۆرتهکه باس لهمه دهکات که پ.ک.ک دهیهوێ له تورکیا چالاکیی سیاسی ئهنجام بدات، بهلام تورکیا ههر چهشنه چالاکییهکی لێ قهدهغه کردووه و ههڕوهها باس لهمهش دهکات که تا ساڵهکانی 1991 زمانی کوردی به توندی قهدهغه کرابوو و لهم ساڵانهی دواییدا، خهریکه ئیزن به گوتوبێژ به زمانی کوردی دهدرێ کهچی تا ئێستاش پڕۆگرامی تهلهڤزیۆنی و ڕادیۆیی به زمانی کوردی قهدهغهیه.
له ڕاپۆرتهکه دا ههروهها باس له پارتهکانی تورکیاش دهکرێت و له بهشێکدا ئاماژه به پارتی بزووتنهوهی نهتهوهپهرستی (MHP) دهکرێت که لهم ساڵانهی دواییدا زیاتر له 5000 چالاکی سیاسی، بهرپرسانی سهندیکا و کهسانی ڕۆشنبیری تیرۆر کردووه و ئێستاش وهکو پارتێکی سیاسی درێژه به چالاکییهکانی له تورکیا دهدات.
نوشته : دکتر سیفالدّین عبدالفتّاح ، استاد اندیشهی سیاسی – دانشگاه قاهره
ترجمه از عربی : سهیلا راد
با مقدّمهی : عبدالعزیز مولودی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدّمه
نوسازی موضوع این مقاله است که نویسنده تلاش کرده تا ضمن بحث از آن ، به مقایسه نوسازی در اندیشهاسلام و غرب نیز بپردازد. مفهوم نوسازی، همانند دیگر مفاهیم حوزهی انسانی مبتنی بر دانش تئوریک اجتماعی و تجربهی جوامع انسانی در تاریخ گذشته تا امروز است، بنابراین به نظر میرسد که مقایسهی نوسازی با اندیشهی احیاگری در تفکّر اسلامی بدون توجّه به ماهیت کاملاً متفاوت آنها چندان تلاش نتیجهبخشی نباشد. همچنانکه در پایان مقاله نیز نویسنده تنها به ذکر تفاوت معنایی نوسازی در اندیشهی غربی با تفکر اسلامی بسنده میکند و نمیتواند ارتباط مؤثری میان آنها برقرار کند که به عنوان مثال بر پایهی آن نوسازی در جوامع اسلامی با مدلی بومی ولی در قوارهی قرن شکل بگیرد.
نویسنده: عمر قادری
پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
ــــــــــــــــــــــــــــ
● مسؤولیت دعوت اسلامی:
پس از پیامبر خاتم، علمای دعوتگر مسؤول تبلیغ اسلام هستند و باید در هر زمان و مکانی با توجه به شرایط، امکانات و تواناییها، مردم را به تقویت ایمان و بازگشت به قرآن و سنت دعوت کنند.
امام بخاری میگوید:
«ایمان قول و عمل است و کم و زیاد میشود.»
بخاری علاوه بر محدث بودن فقیه هم بوده است، بنابراین در صحیح خود بابی را تحت همین نام (باب: الإیمان قول و عمل و یزید و ینقص) عنوان کرده است و چون حدیثی در این مورد نیافته برای اثبات ادعای خود آیههایی از قرآن ذکر کرده است.
هشدار به نسل پیشتاز: سه آفت عملزدگی، تندروی و افراط و انحصارطلبی
محمد درخشان/ ارومیه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. عملزدگی
یکی دیگر از آفات نسل پیشتاز، عَمَلزدگی است، عملزدگی، درست در جهت عکس علمزدگی است. در علمزدگی، عملی در کار نبود؛ فقط مطالعه بود و تحقیق، ترجمه بود و تألیف، پرهیز از عمل بودو ترک تکلیف!! اما در عملزدگی فقط کار و تلاش و دویدن مهم است و لاغیر!!
پایگاه اطلاعرسانی اصلاحاتحادیهی جهانی علمای مسلمین
مترجم : سردار شمامی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پدیدهی آدمربایی و گروگانگیری از دیرزمان شهرت یافته است، اما در این برههی اخیر به صورت شگفتانگیزی شایع و رایج گشته است، و چه بسا یکی از اسباب آن همان ستم بزرگی باشد که از جانب دولتهای قدرتمند به ملتهای ضعیف روا داشته میشود و آنها هم توان مقابله کردن در برابر تجاوزاتشان را ندارند و در نتیجه به این پدیده روی میآورند؛ و به خاطر اینکه بعضی از مسلمانان نیز به این کار روی میآورند و به آن توسعه میبخشند و از حدود شرعی بیرون میروند بنابر آن بر آن شدیم که به وسیلهی این فتوا حکم شریعت را نسبت به آن بیان داریم، و آن را در نکات زیر خلاصه میکنیم:
آرزومندان 4اف
گروه اجتماعی؛ شاید گفتن و نوشتن از نرخ بیکاری شهری همچون «سردشت» که وقتی با شهروندان آن باب سخن می گشایی، در همان 30 ثانیه اول و پس از حال و احوال، کلمه «بیکاری» را می شنوی، ضروری نباشد. شاید نوشتن درباره قاچاق و قاچاق پیشگی مردمان چنین شهری که تنها 30 کیلومتر با مرز عراق فاصله دارند و «چاره ای جز قاچاق کردن» برای خود متصور نیستند نیز بیهوده باشد. به ویژه وقتی که در راه رسیدن به این شهر، ده ها تویوتا لندکروز را با فاصله کم از یکدیگر یا گاهی پشت پیچ جاده کوهستانی به کمین ایستاده، می بینی . اما در این میان نمی توان از زندگی تاریک و تار و از سرنوشت آنان که هیچ روزنه امید و چشم اندازی به آینده ندارند، سخن نگفت و ننوشت. نمی توان از شیوه زندگی مردمان سردشت به سادگی گذشت.
ئاسۆ حهمید-ههولێر
كاتژمێر 5 ی سهرله ئێوارهی ئهمرۆ له كۆنگرهیهكی رۆژنامهوانیدا مهسرور بارزانی سهرۆكی ئاژانسی پاراستنی ئاسایشی ههرێمی كوردستان ناسنامهی تاوانبارانی تهقینهوهكهی 9/5ی بهردهم وهزارهتی ناوخۆی ئاشكرا كرد.
سهرۆكی ئاژانسی پاراستنی ئاسایشی ههرێمی كوردستان رایگهیاند گروپێك ههڵساون به ئهنجامدانی ئهو تهقینهوهیه كه پێكهاتوون له 5 كهس دووانیان بهرهگهز عهرهبن و سێیانیشیان كوردن خۆكوژهكهش عهرهب بیانی بووه. ناوهكانیش بریتین له:
1- سهفوك سوڵتان عهبدوڵا ناسراوه به (ئهبو سهباح) بهرپرسی قاتعی ههولێری قاعیده بووه خهڵكی ناحیهی گوێره.
2- سوڵتان ئیبراهیم ئهحمهد ناسراو به (ئهبو موسهنا) بهرپرسی ئیداری بووه له قاعیده و خهڵكی دهوروبهری شاری موسڵه.
3- موحهمهد ئهمین ئهنوهر ناوی نهێنی (سهڵاح)ه ئهندامی قاعیدهیهو ئیش وكاری بریتی بووه له هێنان و حهوانهوهی كهسه خۆكوژهكه، خهڵكی كهركوكهو له گهرهكی كوێستانی شاری ههولێر خانووی به كرێ گرتووه.
4- دڵشاد ئهنوهر موحهمهد ئهمین ئهندامی قاعیدهیهو ئیش وكاری چاودێری شهقامی شهستی و ناوچهی دهوروبهری وهزارهتی ناوخۆ بووه.
5- سهنگهر كاكه مهم میرزا ناسراو به عهبدولجهبار ههولێری ئیش وكاری ئهڵقهی پهیوهندی نێوان ئهم گرووپهو رێكخراوی قاعیده بووه.
مهسرور بارزانی رایگهیاند كه تهقینهوهكه خۆكوژی بووهو به هۆی ئۆتۆمبێێكی ئیسكانیا جۆری قهلاب ئهنجام دراوهو نزیكهی 800 كگم ماددهی (TNT) ههڵگرتووه كه به بلۆك داپۆشراوبووه.
وه/ ئهڵوهند كوێستانى
بهگوێرهى رِاپۆرتێكى ئهكادیمى ئهمریكى ئهوه بهدهركهوتووه كه ئیدارهى ئهمریكا پلانێكى بهدهستهوهیه بهمهبهستى بهكارهێنانى لهئهگهرى ههرهس هێنانى پلانى ئاسایشى شارى بهغدا، ئهویش پلانى دابهش كردنى عێراقه.
لهلایهن خۆیهوهش رِۆژنامهى (الریاض) ى چاپى سعودیه له بهشێكى رِاپۆرتهكهى گواستۆتهوه كه سهركردهكانى ئهمریكى دابهش كردنى عێراق به رِێگاچارهسهرى یهكلایى كردنهوهى كێشهو ئاڵۆزییهكانى ناو عێراق دهزانن.
ههروهها له ههواڵى رِۆژنامه سعودیهكهدا هاتووه كه دوو له گهوره لێكۆڵهرانى بوارى ئهكادیمیاى ئهمریكى ئهوانیش (مایكل ئۆهانلۆن) لێكۆڵهرى بهتوانا له پهیمانگاى (برۆكینجز) و (ئێدوارد جۆزیف) مامۆستاى وانهبێژ له ههمان پهیمانگا نهخشهى دابهش بوونهكهیان داناوه.
لهلایهكى ترهوه ناوهندى (سابان) بۆ سیاسهتى (رِۆژههڵاتى ناوهرِاست) له ژێر ناونیشانى (دۆخى دابهش بوون و ئیفلیجى عێراق) ئاماژهى بهوهداوه كه عێراق پێویسه بكرێته دوو یان سىچ ناوچهى حوكمى زاتى، له توێژینهوهكهى ئهو ناوهندهدا هاتووه كه پێویستى ناوچه دابهشكراوهكان له نێوان سوونهكان و شیعهكان بێت سهرهراى ناوچهیهكى حوكمى زاتى بۆ كوردهكانى باكوورى عێراق و ئهمانه ههموویان به سیستهمى فیدرالى یان كۆنفیدرالى به بهغداوه ببهسترێنهوه.
ههروهها ئهو دوو كهسه ئهكادیمییه پێشنیارى جێگیركردنى (150) ههزار سهربازیان داوه بۆ كاتى ئێستا، بهڵام دوایى ئهم ژمارهیه زۆرهى هێزهكانى ئهمریكا بۆ (50-75) ههزار سهربازى ئهمریكى كهم بكرێتهوه.
ههرچهنده ئهو دوو كهسه ئهكادیمییه جۆرێك له دوو دڵیان پێوه دیاره بهرامبهر به دابهش بوونى عێراق بهلاَم ئهو بارودۆخه بهباشتر دهزانن لهوهى كه ئێستا عێراق تێیكهوتووه.
سهرچاوه/ سایتى موحیت
راپۆرتی چاوهدێری مافی مروڤ:
"ئهشکهنجهدان و پێشێلکردنی مافه یاساییهکان
له لایهن ئاسایشی کوردهوه"
بۆ خوێندنهوهی دهقی راپۆرتهکهی یوئێن ئێره بچرکێنن
ایرنا: گروههای اسلامی و نمایندگان مساجد اسكاتلند در شمال بریتانیا روز شنبه به نشانه اعتراض به حوادث تروریستی یك هفته اخیر در این منطقه، اقدام به راهپیمایی با دیگر فعالان دینی، مدنی و سیاسی در شهر گلاسگو میكنند.
هدف از برگزاری این راهپیمایی كه با دومین سالگرد حملات تروریستی متروی لندن همزمان است، محكومیت انفجار خودروی بمبگذاری شده در فرودگاه گلاسگو در اسكاتلند در شنبه گذشته است.
در پی این اقدام تروریستی و همچنین كشف دو خودروی بمبگذاری شده دیگر در لندن، تاكنون هفت نفر در انگلیس و یك نفر در استرالیا بازداشت شدهاند.
دادگاهی در لندن امروز با تفهیم اتهام همدستی در ایجاد انفجار به "بلال عبدالله" كه پزشك ۲۷ساله اهل عراق و یكی از عاملان به فرودگاه گلاسگو معرفی شده، به پلیس برای ادامه بازداشت و تكمیل بازجویی از وی اجازه داد.
ایرنا:همایش بینالمللی "حقوق بشر در اسلام" از سوی زنان مسلمان آمریكا روز دوشنبه ۱۸تیر در واشنگتن برگزار میشود.
به گزارش روز شنبه ایرنا از منابع اینترنتی،زنان مسلمان آمریكا روز دوشنبه همایش بینالمللی "حقوق بشر در اسلام" را با حضورجمعی از زنان مبلغ،اندیشمند و اساتید زن از دانشگاههای كانادا، آمریكا، عربستان، بلژیك، سوریه و نروژ برگزار میكنند.
در این همایش، موضوعات مختلفی چون حقوق بشر در اسلام، قوانین مغایر با اسلام و رعایت قوانین اسلامی در كشور آمریكا مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.
همایش "حقوق بشر در اسلام" ۱۸تیرماه از سوی سازمان اسلامی "كرامت" ( كه در زمینه چالشهای پیش روی زنان مسلمان فعالیت میكند) در واشنگتن برگزار میشود.
عماد بهاور
زمانی نه چندان دور قلم به عنوان یک اسلحه، آرمان روشنفکر مبارز بود. قلم توتم شریعتی بود که در زندان و در مناظره با زندانبان، خود را فردی مسلح و سلاحش را نیز قلم معرفی کرده بود. آن دوران عصر انقلاب ها بود و مبارزه مسلحانه تنها راه مطلوب بسیاری از روشنفکران.
پس اگر کسی را توان گرفتن سلاح در دست نبود، باز هم برای تایید حرکت مسلحانه، قلم را سلاح خود برمی شمرد؛ قلمی که در اعلامیه ها و شب نامه ها سخت ترین ضربه ها را بر پیکر رژیم وارد می آورد. در عصر انقلاب ها البته ربط اندیشه و خشونت آسان بود.
روزنا: رجب طيب اردوغان نخست وزير ترکيه از حکم دادگاه عالي قانون اساسي اين کشور در رد خواسته احمد نجدت سزر رئيس جمهور اين کشور وحزب خلق جمهوري مخالف براي نقض قانون اصلاح قانون انتخابات رياست جمهور استقبال کرد.
به گزارش منابع خبري ترکيه اردوغان در واکنش به اقدام دادگاه قانون اساسي گفت : ان شاء الله اين حکم به نفع کشور ما باشد".
بولنت ارنيک رئيس پارلمان واز نزديکترين افراد به اردوغان هم در اين رابطه تاکيد کرد : ملت از اين پس مي تواند با اراده وخواسته خود رئيس جمهورش را انتخاب کند.
برهان کوکزو از نمايندگان حزب عدالت وتوسعه هم خبر داد همه پرسي در مورد تصويب قانون انتخاب مستقيم رئيس جمهور 22 اکتبر آينده يعني سه ماه بعد از انتخابات پارلماني برگزار خواهد شد.
اشاره مي شود در پي بن بست به وجود آمده در انتخاب عبد الله گل به رياست جمهور توسط پارلمان ، نمايندگان اسلامگراي ترکيه که اکثريت را در آن در اختيار دارند با اصلاح قانون اساسي کشور قانون انتخاب رئيس جمهور را توسط راي مستقيم ملت به تصويب رساندند که رئيس جمهور ترکيه بعد از يکبار مخالفت با آن طبق قانون در دومين ارسال آن توسط پارلمان براي تصويب وي آنرا به دادگاه عالي قانون اساسي ترکيه ارجاع کرد وبا تصويب آن قرار است اين تعديل به همه پرسي عمومي گذارده شود.
روزنا: ماموران سازمان هاي امنيتي لبنان به يکي از منازل مسکوني فتحي يکن از مبلغان مشهور اسلامگرا ورهبر جبهه عمل اسلامي در نزديکي طرابلس يورش برده وآنرا مورد بازرسي قرار دادند.
به گزارش منابع خبري سازمان امنيت لبنان در بيانيه اعلام کرد از اين منزل که در نزديکي اردوگاه نهر البارد قرار دارد مقاديري سلاح ، گلوله هاي خمپاره ودوربين هاي ديد در شب کشف وضبط کردند.
فتحي يکن در واکنش به اين بيانيه در گفتگو با شبکه الجزيره ضمن تکذيب اين اطلاعات آنرا ساختگي توصيف کرده وخبر داد اين آپارتمان مدتها است که غير مسکوني بوده وسخن گفتن از وجود سلاح در آن در راستاي اهداف سياسي صورت مي پذيرد.
اشاره مي شود فتحي يکن که در صف بندي سياسي لبنان در سنگر حزب الله ومخالفان دولت سنيوره قرار دارد يکي از مهمترين ميانجيگران در بحران نهر البارد محسوب مي شود.
اعتماد ملي: آخرين مقاومت مخالفان دولت تركيه نيز روز گذشته درهم شكسته شد و با اعلام راي دادگاه قانون اساسي اين كشور در تاييد مصوبه پارلمان، راه براي قدرت گرفتن اسلامگرايان و غلبه آنان بر موانعي كه طي دهههاي گذشته از سوي جريان سكولار بر سر قدرتگيري نمايندگان واقعي مردم آفريده شده، هموارتر از پيش شود.
سكولارها هرچند در ماههاي گذشته با مختل كردن روند رايگيري در پارلمان، تمسك به آييننامهها و الزامات مبهم و دوپهلو، تهديد ارتش به مداخله، راي و نظر جهتدار رئيسجمهوري در مخالفت با مصوبه پارلمان و استفاده از تمام توان خود براي متوجه كردن فشار عمومي به شانههاي دولت اسلامگراي اردوغان توانسته بودند چند ماهي بر سر رسيدن اسلامگرايان به قدرت مانع بيافرينند، اما با راي روز گذشته دادگاه قانون اساسي، به نظر ميرسد روند حوادث به سبك و سياق ديگري رقم خواهد خورد.
تنوع وتکثر در اسلام بر پايه واساس محکمی استوار است. همين پايه واصول بهترين ضامن برای پذيرش وحرمت نهادن اين تنوع وهمچنين فراهم آوردن مقدماتش می باشد چرا که فراتر از آن است که صرفاً حقوقی برای انسان واجتماع باشد بلکه حکم يک واجب شرعی پيدا می کند که برای تحقق آن بايستی مقدماتش فراهم گردد.
اسلام پذيرفته است که طبيعت آدمی واجتماع بشری تنوع وتعدد برداراست وآن را تا سطح بخشی از امتحان الهی که شامل تکليف ومسؤليت می باشد،ارتقاء می بخشد اين است که قران کريم می فرمايد:{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [هود : 118]
« اگر پروردگارت می خواست مردمان را ملت واحدی می کرد ولی آنان هميشه متفاوت خواهند ماند».
محمد درخشان_ ارومیه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. دوری از قرآن
برادر! اولین و مهمترین آفتی که این روزها دامنگیر ما شده است دوری از قرآن و نداشتن بینش قرآنی است.
شما نیک میدانید که بود و نبود اسلام و مشرروعیت آن به این کتاب مقدس بستگی دارد. کتابی که حاوی مطالبی دربارهی آغاز و انجام جهان، آفرینندهی هستی، علل و عوامل پیشرفت و توسعه و یا سقوط و پستی جامعه و انسان است. در برگیرندهی موضوعات و مساءلی است که هیچگاه بشر با تلاش و کوشش ذهنی و عقلی خویش به آنها، نخواهد رسید.
آفتهایی که در ارتباط با قرآن دامنگیر نسل پیشتاز خواهند شد عبارتند از:
عمر قادری
ــــــــــــــــــ
تکلیف پس از تبیین:
امروزه شاهد قرائت خشنی از دین هستیم که نه تنها حق حیات برای غیر مسلمان قائل نیست، بلکه به جای آموزش دادن و خدمت به مردم و تحقق بخشیدن به انسان دوستی و انسان مداری آیین اسلام، خشم و خشونت را ترجیح میدهد و عموم مردم بینوا و محروم را ـ که با وجود هزاران مشکل به اندازهی شناخت خود به اسلام پایبندند ـ آماج اتهام تکفیر قرار میدهد. این طرز تفکر، گاهی میپندارد که به مردم اتمام حجت شده است!!(1) و گاهی چنان میپندارد که مردم نیازی به اتمام حجت هم ندارند؛ زیرا قرآن مردمانی را هم که قبل از بعثت پیامبر زیستهاند و معلمی نداشتهاند جهنمی معرفی میکند و بر مسلمانان منت مینهد که آنان را از لبهی آتش جهنم نجات داده است و به آیهی:[وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا](2) استدلال میشود! این دیدگاه مدعی آن است که مردم در عصر رسالت قبل از بعثت پیامبر و در عصر امروز قبل از تبلیغ دین و اصلاح بحرانهای فکری توسط داعیان دین، کافرند و جهنمی!
محسن کدیور
ــــــــــــــــــــــــ
اشاره: متن زیر، سخنرانی دکتر محسن کدیور از نویسندگان و محققان حوزه دین و فلسفه است. متن برگرفته از جلسات بحثی است که در منزل عبدالله نوری و به مناسبت خواندن دعای کمیل به صورت ماهیانه برگزار میشود و معمولا محلی برای بحث و ارائه تحلیل از وضعیت جاری کشور است.موضوع اسلام و حقوق بشر ، از یک سو برای بسیاری از جمله سنتگرایان مسلمان (شیعه یا سنی)چندان قابل فهم نیست و در مقابل آن معمولا به حالت نفی میایستند ولی برای اصلاح طلبان مسلمان(شیعه و سنی) نه تنها قابل قبول بلکه ضروری بشمار میرود. در هر صورت طرح این موضوع از اهمیت خاص برخوردار است و دیر یا زود بایستی در برابر آن موضع گرفت.حال که مجالی برای طرح اولیه این اندیشه فراهم شده است و تلاشهای قبل از آن را نیز مانند ادبیاتی قابل قبول در کنار آن داریم ، به نظر میرسد که ورود به این بحث در میان اهل سنت ایران نیز از ضروریات حال و آینده است .چرا که در مقام انسان ، مانند برخی دیگر از اقشار جامعه ایرانی اهل سنت با نقض برخی از حقوق خود در ایران روبرو است و از طرفی هم طرح این بحث ها در آینده کاربرد اصلاحی خواهد داشت در صیقل خوردن اندیشه های اهل سنت. در این متن دکتر کدیور به زبان ساده توضیح میدهد که مراد از حقوق بشر چیست و کسانی که به آن باور دارند لازم است به چه چیزی اعتقاد داشته باشند یا فهمشان از انسان و جامعه و رابطه آنها با دین چگونه بایستی دگرگون شود. متن ساده و روان است و مبتنی بر مثالهای واضح بدون پیچیدگی نظری است.در این زمینه لازم است که گفته شود یکی از پایه های جهان تغییریافته و جدید ، پذیرش حقوق بشر به عنوان حقوق پایه و غیر قابل انکار وجود آدمی است ، همان گونه که مسئله زن و حضور برابر او در جامعه از مسایل پایه ای دنیای جدید است. تلاش دکتر کدیور در این بحث آن است که بگوید در بخشی از اندیشه های دینی با حقوق بشر موافقت وجود دارد،دربخشی از تعالیم دینی مسائلی آمده استکه در حقوق بشر (منشور و میثاقین)به آن اشاره نشده و میتواند تعدیل شود و در بخشی از تعالیم دینی مخصوصا از منظر سنتی با حقوق بشر تعارض وجود دارد.از نظر ایشان با تغییر برداشتهای موجود می توان ولازم است که این بخش مورد توجه قرار بگیرد. مثالهایی که از تاریخ گذشته در این زمینه ذکر میکنند بخوبی این وضعیت را به تصویر می کشند. امید که با خواندن متن و نقد آن خوانندگان این صفحه سهمی در تغییر و اصلاح اندیشه دینی برعهده گیرند.
مدیریت سیاسی پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
به گزارش"نوروز"، سيدمحمد خاتمي صبح ديروز در گفتوگويي تلفني با تعدادي از اعضاي تحريريه روزنامه هم ميهن ضمن ابراز ناخرسندي از توقيف مجدد اين روزنامه به آنها قول داده است تا مراتب اين توقيف را از طريق رهبري و رئيس قوه قضائيه پيگيري كند.
خاتمي در اين گفت و گوي تلفني ضمن ابراز همدردي با كاركنان بي كار شده اين روزنامه آرزو كرده است كه مساله پيش آمده براي اين روزنامه به زودي حل و فصل شود.
سامان رسول پور s.rasoulpour@gmail.com
به دنبال دستگیری محمد صدیق کبودوند، رییس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان، اجلال قوامی روزنامه نگار در گفتگو با روز، از علت بازداشت و آخرین وضعیت وی سخن گفته است. آقای قوامی شما که در هفته نامه توقیف شده پیام مردم با کبودوند همکار بودید، علت بازداشت وی را چگونه ارزیابی می کنید؟ درحقیقت محمد صدیق کبودوند که دغدغه دموکراسی و حقوق بشر،همواره جزو لاینفک زندگی او بوده،تاوان دفاع از حقوق مردم کردستان را می پردازد. در طول 3 سالی که از فعالیت سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان می گذرد،او و همکاران وی بارها هم از جانب برخی جریانها که با حقوق مشروع و انسانی مردم کرد سر عناد دارند و هم از ناحیه حاکمیت،تحت فشار بوده اند. بعد هم چون نمی توانستند فعالیتهای روشنگرانه و حقوق بشری او را تحمل کنند، در نهایت به بازداشت وی متوسل شدند. پس می توان گفت علت دستگیری فعالیتهای آقای کبودوند در سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان بوده است؟ دقیقا. من دلیل اصلی بازداشت او را فعالیتهای 3 سال اخیر وی، پس از توقیف هفته نامه پیام مردم می دانم که در قالب سازمان نمود عملی پیدا کرد و این مسئله برای آنها ناخوشایند بود؛ به ویژه مصاحبه ها، بیانیه ها و نوشته هایش در دفاع از حقوق حقه مردم کردستان. هدف از بازداشت وی محدودیت هر چه بیشتر فعالیتهای جاری سازمان، ایزوله کردن و انفعال اجباری، به گونه ای است که نوعی دلزدگی و انفعال بر سایر فعالان مدنی و حقوق بشری تحمیل شود. به نظر شما بازداشت وی فعالیتهای سازمان را دچار مشکل خواهد کرد؟ طبعا بازداشت او از لحاظ عاطفی برای ما سخت است؛اما اراده جدی و عزم راسخ سازمان برای پیگیری و دفاع از حقوق مردم کردستان، همچنان به قوت خود باقی است. البته همه می دانیم که با روی کار آمدن دولتی اصولگرا، این فعالیت ها هزینه بر خواهد بودف اما سازمان و اعضا همچنان ثابت و استوار به فعالیتهای مدنی خود ادامه خواهند داد. واکنشها به بازداشت آقای کبودوند در کردستان و خارج از کشور به چه صورتی بوده است؟ فعالان حقوق بشری، سیاسی، مدنی و روزنامه نگاری هر یک از کانال های مرتبط با خود پیگیر وضعیت او هستند. ظرف یکی دو روز آینده هم کمپین امضا در کردستان و خارج از کشور در اعتراض به بازداشت آقای کبودوند بر پا خواهد شد. تاکنون جمعیت کرد مدافع حقوق بشر در اروپا،فعالان حقوق بشر اروپا و امریکای شمالی، گزارشگران بدون مرزو ... با صدور بیانیه هایی به بازداشت آقای کبودوند اعتراض کرده اند. اما متاسفانه در داخل کشور بازداشت آقای کبودوند با نوعی سکوت و بایکوت خبری همراه بوده است. از مکان نگهداری آقای کبودوندو اینکه خانواده ی وی توانسته اند با وی ملاقات کنند اطلاعی دارید؟ ظاهرا ایشان را به بند 209 زندان اوین انتقال داده اند. تاکنون خانواده وی نه تماسی تلفنی داشته اند و نه ملاقات. البته اساسا به خانواده آقای کبودوند اطلاع نداده اند که وی کجا نگهداری می شود و نگهداری وی در زندان اوین نیز، ناشی از حدس است. آن هم در حالیکه با توجه به ناراحتی حاد ریوی آقای کبودوند، همه نگران سلامتی او هستند. به عنوان پرسش آخر،وضعیت حقوق بشر در کردستان را چگونه ارزیابی می کنید؟ متاسفانه بازداشتهای فله ای در کردستان همچنان ادامه دارد، از ارومیه گرفته تا سنندج و از مهاباد گرفته تا کرمانشاه. از سوی دیگر روزنامه نگاران ما نیز همچنان پای ثابت احضارها به دادگاه هستند. مطبوعات کردی در محاق اند.ا خیرا بنده و آقای امید احمدزاده که جزو تحریریه هفته نامه "دیدگاه" بودیم،با فشار بر خی نهادها اخراج شدیم. همچنین فعالان کارگری را با وثیقه های بالای 50 میلیون تومانی به طور موقت آزاد کرده اند.در مجموع هر گونه تحرک و فعالیت مدنی در کردستان،هزینه ای بس گزاف دارد. به قول شاملو: "هوا بس ناجوانمردانه سرد است".
حسن زارع زاده اردشیر
یكشنبه 10 تیرماه، محمدصدیق کبودوند، رئیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان توسط تعدادی از ماموران اطلاعات تهران در محل کار خود دستگیر و روانه زندان اوین شد. یکی از اعضای سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ضمن اعلام این خبر به روز گفت: "روز گذشته 5 نفر مامور امنیتی لباس شخصی که خود را ضابط قضائی معرفی می کردند، محمد صدیق کبودوند را در محل کارش دستگیر کردند و او را به منزلش بردند و در حضور او چند دستگاه کامپیوتر، ده ها جلد کتاب، تعدادی سی دی و عکس و فیلم های خانوادگی و بخشی از اموال شخصی او را توقیف کردند." وی ادامه داد: "محمد صدیق کبودوند در ارتباط با فعالیت های حقوق بشری دستگیر شده و به احتمال زیاد به بند 209 وزارت اطلاعات در زندان اوین منتقل شده است.
نویسنده: عمر قادری
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
● مقدمه:
بر مبنای بینش اسلامی خداوند خالق هستی است و تدبیر امور هستی هم منحصر به خواست اوست؛ چنانکه میفرماید:
(ألا لَهُ الخَلْقُ والأمْرُ) اعراف/54
او انسان را از زمین و برای آبادانی آن آفریده است:
(هو أنْشَأَکُمْ مِنَ الأرْضِ واسْتَعْمَرَکُمْ فِیها) هود/61
خداوند متعال که خالق و آمر است، همهی اجزای هستی را بر مبنای نظم قرار داده است. در میان مخلوقات انسان را به عنوان استاد، معمار و مصلح انتخاب نموده و استعدادهای خارق العادهای در وجودش به ودیعت نهاده است، تا با شکوفا کردن و هدایت آنها راههای طولانی را نزدیک و امور سخت را سهل گرداند. او- جل جلاله- به وسیلهی پیامبران که به عنوان انسانهای بزگوار و شکیبا انتخاب شدهاند، برنامهی هدایت و شکوفا شدن استعدادها را به متقضی زمان و تناسب استعدادهای رشد بشری به انسان وحی نموده است.
محمد درخشان_ ارومیه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پایگاه اطلاعرسانی اصلاح: یادت هست آن روزها که به لطف خدا من و تو، ندای آن کس را که ما را به سوی خدا فراخواند شنیدیم و گفتیم: «رَبَّنا إِنَّنا سَمِعنا مُنادِیاً ینادِی لِلإیمان أن آمِنُوا بِرَبِّکُم فَآمَنَّا». یادت هست که با چه حال و هوایی تخم ایمان را در دلهایمان کاشتیم؟! در حالیکه اقوام و خویشان و دوستان و آشنایان به دیدهی تعجب و استهزاء به ما مینگریستند و حتی عدهای هم با ما قطع رابطه نموده، پیوندها را بریدند، من و تو نه با پا، که با سر در این راه دویدیم و در یک معاملهی بزرگ و سنگین، رضای دوست را به قیمت بیتوجهی به جلوههای فریبندهی دنیا، خریدیم؟! نمیدانم به یاد میآوری آنگاه که در این راه گام نهادیم، نه تنها آداب و سلوک، بلکه عواطف و احساساتمان نیز سر تا پا تغییر کرد؟ دیگر نمیتوانستیم مثل دیگران، زمان را تلف کنیم، روزها و شبها در ساعات مختلف، با دیگران در مجالس جورواجور، وقتکشی کنیم؛ بخندیم، فیلم نگاه کنیم، فیلم بازی کنیم، حرف بزنیم و غیبت کنیم و در هر چیزی که نه به ما مربوط است و نه برایمان مفید، دخالت کنیم؟! یادت هست آن روزها، از گرما و سرما، از برف و باران، از گرانی و ارزانی، از اثاثیه و کالا و از نیازهای حیوانی سخن نمیگفتیم؟! و آنچه ورد زبان و خوراک روحمان بود، ایمان بود! ایمانی که مایهی آرامش جان، روشنی بخش دیدگان و بیدار کنندهی خفتگان است؟!
سلام امشب در سایت گووگل به دنبال عکس آقای خاتمی میگشتم، در روز خداحافظی آقای خاتمی روزنامهی ایران متن خداحافظی جالبی زده بود که مرا به یاد روزهای خوش دوران اصلاحات انداخت؛ آن ایامی که شور دیگری در سر داشتم و فعال و پویا در آرزوی به ثمرنشستن درخت اصلاحات بودم.دریغا...!
متن ایران را در اینجا خدمتتان عرضه میکنم امید آنکه فردای ما و فرزاندان ما فردایی بهتر و روشنتر از امروز و دیروز باشد.
آن مرد آمد
ساده و صميمى نه مثل رود، نه مثل چشمه ونه مثل هيچ مثال ديگرى! درست مثل خاتمى.
آن مرد آمد، در باران عاطفه و شور و شعور مردمى كه پاى هيچ رودى بى دليل به انتظار نمى نشينند!
آمد. وقتى كه رود بوى ياس گرفته بود و فرزندان كلاس پنجم همه دبستانهاى ايران از آب، ياس مى گرفتند و مى دانستند كه آن مرد شبيه هيچ كس ديگرى نيست كه غضب كند و ميرغضب داشته باشد و صدايى را در حلقومى خفه كند و بايستد، در بالاترين نقطه شهر و همه زير پايش باشند.
آنها مى دانستند كه شعر پروين در صفحه فلان كتاب فارسى شان اكنون ديگر مسمايى ندارد. «روزى گذشت پادشهى از گذرگهى...»
آن مرد آمد و همه كلاس دومى ها مى دانستند كه پدرانشان ، مادرانشان و برادر و خواهرانشان تصميم مهمى گرفته اند، تصميمى مهمتر از تصميم كبرى كه شب مشق كرده بودند.
آن مرد نه در سكوت، بلكه در همهمه عاشقانه دختركان ايل كه عشق را در انتظارى كه به سبزه گره مى خورد، زمزمه مى كردند.
آن مرد صداى همه ما بود. تصوير همه ما بود. حتى آنها كه روزى كوچيده بودند و اكنون به لهجه غليظ غربت تكلم مى كردند و مى دانستند كه اين لهجه بدجورى وصله نچسب است. اما مردى آمده بود كه در سايه سار حرفهايش، مى شد آسوده بود، آموخت و جنبيد و به پيش رفت.
بچه هاى همه دبستان هاى ايران مى دانستند كه لهجه او به لهجه باران شباهت عجيبى داشت و وقتى كه از باران حرف مى زد هيچ ابرى را ياراى بغض نبود و مرد اين راز را فهميده بود كه باران بهانه اى براى باريدن مى خواهد. ابر واژه مى باريد. واژه مى روييد. دوستى، محبت، مهر، با هم زيستن در مقابل دشمنى، دشمنى، دشمنى و دشمنى.
باران و رود هميشه در آوردگاه سنگ راهى ديگر بايد بجويند. همه قطرات باران اين ملك آن شعر ملك الشعرا را از بر بودند كه «بكنديد و كاويد و كوشش نمود...» باران بر سفتن سنگ ابرام بايد كند، تا راهى بجويد...
|||
آقا، شما مى دانيد تاريخ را چگونه مى نويسند؟
از باران و سنگ و آن مرد ساده كه مثل مثل ما بود...
و وقتى دل شكسته مى شد قلمى برمى داشت و چيزى قلمى مى كرد «براى فردا » و فردا براى كوته بينان چه واژه غريبى است؟!
|||
مى ايستم و فردا را مى بينم و وقتى لاى كتابهاى همه بچه هاى دبستان ايران بوى ياس پيچيده و در همه كلاسها معلمانى مى آيند كه يك درس فوق برنامه مى دهند، درسى كه نمى شود توى كتاب نوشت؛ درس حكايت آن مرد ساده كه به لهجه باران سخن مى گفت و آن روز هيچ كلاسى در دبستان ايران هيچ غايبى را ثبت نكرده بود.
|||
:«خداحافظ آقاى سادگى و متانت!»
اين را بچه هاى ايران گفتند. اما صدايى كه گرفته و بالغ هم در فضا پيچيد.اين صدا آشناترين بود. صداى بچه هايى كه براى اولين بار صفحه شناسنامه شان را براى خاتمى هديه كرده بودند.
آنها با متانت تمام و صدايى دورگه گفتند: بدرود آقاى رئيس جمهور.
|||
درحاشيه تاريخ نوشته بودند مردم ايران كه رئيس جمهور خاتمى را بر صدر نشانده بودند، خوش بدرقه كردند.
سهید مستهفا مهحموودیان – مههاباد
نیشتمان: پرسه و سهرهخۆشی ئهمڕۆ له زۆرێك وڵاتان به تایبهت له وڵاتی كوردهواری بووهته گرفتێكی گهورهی كۆمهڵایهتی و وهك دهزانین ههركهس بڕێك ناسیاو بێ ڕۆژ نییه سهرهخۆشییهك یان چهند سهرهخۆشی نهچێت.
ئهو كارهش بێجگه له دهست چوونی كات، زیانی ماڵی و تهنانهت خهتهری گیانی و مهرگیشی ههرپێوهیه. زۆر ههبووه كۆمهڵێك، له سهفهری پرسهدا گیانیان له دهست داوه سهرهخۆشیان بۆ دانراوه.
دهمانههوێ لهو وتارهدا ئهوه ڕوون بكهینهوه كه ئایا ئهو شێوه سهرهخۆشی دانان و كردنه لایهنی دینی و عیبادهتی ههیه یان ههر عادهتێكه ورده ورده له ناو كۆمهڵدا سهری ههڵداوه. بۆ ئهو كارهشمان پهنا دهبهینه بهر دهقه دینییهكان و كتێبه شهرعییهكان.
| ناوی کتێب | نەزانی و بێشەرمیی بەشێکە لەچەواشەکارییەکانی مەریوان هەڵەبجەیی |  |
| نووسین | عومەر کەمال دەروێش | |
| ساڵی چاپ | 0000-00-00 | |
| دابهزاندن | nazani.pdf | |
| کورتهیهک لهسهر کتێبهکه |
بەشێک لە چەواشەکارییەکانی مەریوان هەڵەبجەیی لە کتێبی ( سێکس و شەرع و ژن)دا | |
له (دیدار)هوه
زانکۆکورد: مامۆستا ئهكرهم عهنهبی پاش خۆی دهستنووسی بهرههمێكی ناوازهی به ناوی (مهحرومی ڕاز، شهرحی غهزهلیاتی حافز) به سێ بهرگ بهجێ دههێڵێ، ئهم بهرههمهی ئێسته كاری لهسهر دهكرێت بۆ چاپكردن، بهرگی یهكهمی (مهحرومی ڕاز) ئامادهی چاپكردنهو بهم زوانه دهكهوێته بازاڕهوه. لهم بارهیهوه موسلیح ئیروانی بهڕێوهبهری بهشی كتێب له دهزگای موكریان به زانكۆكوردی وت: دواین بهرههمی مامۆستا ئهكرهم عهنهبی به ناوی مهحرومی ڕاز ئێسته له دهزگای موكریانهو سهرگهرمی كاری چاپكردنین. ئهو وتی: بهرگی یهكهمی ئهم كتێبه تهواو بووهو ئامادهی چاپه، ئهوهشی ڕوون كردهوه كه ئهم كتێبه زیاد له (1000) لاپهڕه دهبێتو ههندێكی كهمی كاری ئامادهكردنو نوسینی تهواو نهبووه, بۆ ئهمهش ژمارهیهك له هاوڕێیانی مامۆستا لهسهر سلایدی خۆی كاری تهواوكردنیان گرتۆته ئهستۆ. مامۆستا ئهكرهم عهنهبی ڕۆژی (19/3) به كارهساتی ئۆتۆمبێل له ڕێگهی ههولێر ـ كهركووك كۆچی دوایی كردووه، ئهو مامۆستای زانكۆی سهڵاحهددینو قوتابی دكتۆرا بوو.
ڕێنێسانس نیوز، بهپهله: عهلی حهسهن مهجید، ناسراو به عهلی شیمیایی، تاوانباری سهرهکی دۆسیهیی ئهنفاڵ و ژینۆسایدی گهلی کورد له باشووری کوردستان به سزایی لهسێدارهدان مهحکووم کرا.
دادوهری دۆزی ئهنفاڵ "محهمهد عرێبی ئهلخهلیفه " ئهمرۆ سهرپهرشتی دادگایی کۆتایی کرد و به تۆمهتی ئهنجامی تاوان دژی مرۆڤایهتی، کوستنی مرۆڤی بێ تاوان و بهکارهێنانی کازی کیمیایی حوکمی ههر 6 کهسی سهرهکی له دادگایی ئهنفاڵ ڕاگهیاند که بهم شێوهیه:
دهگوترێ ههر بهو بۆنهیهوه خهڵکی ههڵهبجه بریاره خۆیان بۆ بهرپاکردنی جهژن و ئاههنگێک له ئێوارهی ئهمرۆ ئاماده دهکهن و ههروهها خهلکی ئهم شاره کیمیاباران کراوه داوایی سهرهکیان سه بارهت به دۆزهکه ئهوهیه که عهلی شیمیایی ئهگهرچی دهبوایه له حهلهبچه دادگایی بکرایه، بهڵام ئێستا خوازیاری لهسێدارهدانی ناوبراو لهم شارهن.
فریبا صراف
شرق: اخراج استادان دانشگاه و بازنشسته کردن استادان دگر اندیش، با حذف حجت السلام محسن کدیور وارد مرحله تازه ای شد. حذفی که دانشجویان دانشگاه های مختلف کشور را به واکنش های اعتراضی واداشت. در همین ارتباط سازمان دانشآموختگان ایران اسلامی نیز به محرومیت محسن كدیور و جواد كاووسیان از تدریس و محرومیت از تحصیل رشید اسماعیلی اعتراض كرد. فریبا صراف اخراج استادان دانشگاه و بازنشسته کردن استادان دگر اندیش، با حذف حجت السلام محسن کدیور وارد مرحله تازه ای شد. حذفی که دانشجویان دانشگاه های مختلف کشور را به واکنش های اعتراضی واداشت. در همین ارتباط سازمان دانشآموختگان ایران اسلامی نیز به محرومیت محسن كدیور و جواد كاووسیان از تدریس و محرومیت از تحصیل رشید اسماعیلی اعتراض كرد.
علی بلحاج: امت اسلام در کنار حماس ایستاده است
الجزیره ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین
شیخ علی بلحاج یکی از رهبران اسلامگرای الجزایر طی پیامی به جنبش مقاومت اسلامی حماس تاکید کرد که ملت های عربی و اسلامی در کنار حماس ایستاده اند و آنها می دانند که چه کسی صاحب حق است و عاملان بحران جاری فلسطین را به خوبی می شناسند.
وی در این پیام که نسخه ای از آن به مرکز اطلاع رسانی فلسطین دورنگار شد، ضمن تاکید بر اهمیت پایبندی به گزینه مقاومت مشروع در مقابله با اشغالگران صهیونیست تاکید کرد که باید ساختار سرویس های امنیتی وابسته به محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین تغییر یابد.
رام الله ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین
جنبش مقاومت اسلامی حماس اقدام نظامیان صهیونیست در ربودن شیخ صالح العاروری یکی از برجسته ترین رهبران این جنبش در کرانه ختری را به شدت محکوم کرد.
حماس با صدور بیانیه ای که نسخه ای از آن به مرکز اطلاع رسانی فلسطین دورنگار شد اعلام کرد، که بازداشت شیخ العاروری که فقط سه ماه از آزادی وی از زندان صهیونیست ها می گذرد، بخشی از طرح دشمن صهیونیستی در زمینه حذف حماس از عرصه سیاست به شمار می رود.
در بخش دیگر این بیانیه آمده است که این توطئه تازگی ندارد و پس از پیروزی حماس در انتخابات پارلمان شدت یافت؛ به نحوی که متجاوزان صهیونیست شروع به بازداشت وزیران، نمایندگان پارلمان، شهرداران و اعضای شورای شهرداری های وابسته به حماس کردند که یکی از آنان شیخ العاروری بود و هدف عمده دشمن صهیونیستی از اعمال این سیاست غیر انسانی حذف حماس از عرصه سیاست است.
این اقدام اشغالگران صهیونیست در حالی صورت می گیرد که نیروهای امنیتی تشکیلات خودگردان نیز به دنبال تشکیل حکومت اضطراری به ریاست سلام فیاض و اعلام حالت فوق العاده از سوی محمود عباس صدها تن از اعضا و نیروهای حماس در کرانه باختری را ربوده و در مقر محمود عباس در استانداری رام الله شکنجه می کنند.
“شورای مسلمانان بریتانیا” كه 500 سازمان و انجمن اسلامی را زیر پوشش دارد، در نامهای اعطای لقب سلطنتی به سلمان رشدی را كه به اعتقادات مسلمانان اهانت كرده، “اقدام سیاسی عمدی” دانست كه مسلمانان را در همه جا آزرده خاطر ساخته است.اعطای این عنوان به سلمان رشدی بازتاب گستردهای در كشورهای اسلامی داشته و اعتراض بسیاری از شخصیتها و سازمانهای اسلامی انگلیس را برانگیخته است.
موادغذائی - گروه سلامت همشهری:
اگر خواص ادويه و خوراکيها را به روشهاي علمي بررسي کنيم، نتايج جالبي به دست ميآيد.
يکي از تازهترين اين نتايج را محققان سوئدي درباره دارچين به دست آوردهاند. آنها ميگويند آزمايشهاي آنها نشان داده افرادي که پودينگ (يا فرني) خود را با دارچين ميل کردهاند، بعد از آن قند خونشان کمتر از بقيه بالا ميرود.
توضيح اين که بعد از صرف غذا، به طور طبيعي، قند خون بالا ميرود، طوري که تا دو ساعت بعد از آن ميزان قند خون به بالاترين حد ميرسد و به تدريج با وارد شدن قند به داخل سلولها، براي استفاده، از مقدار آن کم ميشود.
به گزارش آسوشيتدپرس، اين مطالعه در دانشگاه «مالمو» ي سوئد، نشان داده است دارچين اضافه شده، توانسته اين افزايش قند خون را تا حدي کنترل کند.
بررسي حرکات دستگاه گوارش اين افراد، که البته سالم بودهاند، نشان داده که دارچين توانسته زمان عبور غذا از معده به روده را اندکي طولاني کند.
به اين ترتيب غذا به تدريج جذب شده و همين باعث شده که قند خون هم به آرامي بالا برود.
مطالعات قبلي نشان داده که از دارچين ميتوان براي کنترل قند خون ديابتيها هم استفاده کرد، اما اين محققان ميگويند کار آنها چنين نتيجهاي نداده و ممکن است سازوکار دارچين در افراد ديابتي کاملاً متفاوت و حتي متناقض باشد.
بنابراين براي تجويز آن به اين بيماران، نياز به تحقيقات بيشتري داريم. نتايج اين مطالعه در نشريه «تغذيه باليني» آمريکا منتشر شده است.
---------------
مطالب مرتبط :
مواد غذايي و حافظه
تغييرات کوچک، نتايج بزرگ
خرما و كشمش بهجاي قند
منبع: انتخابات سالانه كانون مدافعان حقوق بشر برگزار و بر اساس آن شيرين عبادي بار ديگر به رياست اين كانون انتخاب شد.
به گزارش خبرنگار "ايلنا"، بر اساس اين انتخابات، شيرين عبادي به عنوان رييس، عبدالفتاح سلطاني به عنوان نايب رييس و نرگس محمدي به عنوان سخنگوي كانون مدافعان حقوق بشر برگزيده شدند.
انتخابات كانون مدافعان حقوق بشر همه ساله برگزار و رييس، نايبرييس و سخنگوي اين كانون براي مدت يك سال انتخاب ميشوند.
اعضاي هيأت موسس اين كانون را شيرين عبادي، محمد سيفزاده، عبدالفتاح سلطاني، محمد شريف و محمدعلي دادخواه تشكيل ميدهند.
شریعتی در جهان بی متافیزیک
محمد نجفی
شرق:شریعتی هنوز هم جذابیت های خودش را دارد حتی اگر سی سال از مرگش گذشته باشد. او هنوز هم مانند گذشته در بسیاری از مناسبات فرهنگی، فکری و نیز سیاسی نقش بازی می کند. شریعتی فقط در گذشته ما حضور ندارد، در امروز و آینده ما نیز حاضر است. او هر چه بود و هر چه گفت باز بخشی از جهان امروز و فردای ماست. سی سال از مرگ شریعتی گذشته است اما هنوز هم در سالروز مرگش در حسینیه ارشاد، که همواره یادآور نام شریعتی بوده است و بسیاری جاهای دیگر، بزرگداشت ها و جلساتی در یادبود و نقد و بررسی او برگزار می شود. «شریعتی در عصر ما» نیز یکی از این جلسات است که در ادامه سلسله نشست های هفتگی شهر کتاب، روز سه شنبه 29 خرداد 86 در محل شهر کتاب مرکزی برگزار شد. در این نشست حمید احمدی، مهدی حجت و بیژن عبدالکریمی به بحث و نظر درباره شریعتی پرداختند تا به این پرسش پاسخ دهند که امروز شریعتی چه پیامی برای ما دارد؟ راز ماندگاری او در چیست؟ و اساساً به چه کار ما می آید.
فرید مرجایی 
شرق: از زمان به قدرت رسیدن حماس در انتخابات پارلمانی، امریکا، اسرائیل و اتحادیه اروپا یک برنامه تحریم فراگیر و جامع را به تشکیلات خودگردان فلسطین تحمیل کردند. آنچه واقعاً باعث تشدید این وضعیت و دشوار تر شدن آن شده است کل سیستم تحریم غرب علیه تشکیلات خودگردان است که در حقیقت هیچ مجال و زمینه ای برای گفت وگوی سازنده بین فتح و حماس باقی نگذاشت. لذا جامعه اتحادیه اروپا با این تحریم در حقیقت حماس و فتح را برای چنین رویارویی تحت فشار قرار داده است. سامی ابوزهری سخنگوی حماس در گفت وگو با روزنامه واشنگتن پست اظهار داشت؛ «هدف ما از کنترل این پایگاه های نظامی هیچ معنی سیاسی ندارد. ما به عنوان گروه منتخب مردم، مشغول تسخیر نهادهای مشروع هستیم.»
دعـوتگــران مسلمـان در اطاعت الله
ترجمه، تحقیق و اقتباس: ایوب پوزش
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
از غم امروز و فردا رســــتهایم
با کسی عهد محبت بستهایم
در دل حق سر مکــــــنونیم ما
وارث موسی و هــــارونیــم ما
یکی از از واجبات برادر داعی این است که همیشه در فکر اصلاح و تزکیه¬ی نفس و روح خود میباشد. باید همیشه مواظب خود باشد؛ چون نفس اماره هر آن ممکن است او را دچار مشکل کند یا به مسیر شیطان هدایت نماید. خلیفهی راشد عمر خطاب(رض) این مسأله را خوب درک کرده است که میفرماید:« حاسبوا أنفسکم قبل أن تحاسبوا و زنوا قبل أن توزنوا و تهیئوا للعرض الأکبر. »
عبدالعزیز مولودی
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه
روشنفکران دینی،طیفی از روشنفکران اند که در پی تبیین فلسفی مولفه های مدرنیته و ربط و نسبت آن با اجزای سنت و مخصوصا اندیشههای دینی هستند.دغدغه بنیادین آنها حل دشواریهای نظری و از میان بردن مشکلات عملی پیش رو برای تحقق تجربه دینی در دنیای کنونی است. یکی از مسائل مطرح در این زمینه جهانی شدن است و آنچه که روشنفکران جهان در حال توسعه را عموما و روشنفکران دینی را به خود مشغول داشته ، تبیین پدیده جهانی شدن و بررسی آثار و نتایج آن برای جوامع مذکور است.
شریعتی و امتزاج افقها در نواندیشی دینی، "سیمای پارادوکسیکال شریعتی"
حسن یوسفی اشکوری
29 خرداد سیامین سالگرد مرگ شهادتوار دکتر علی شریعتی است. با تفسیر بدیعی که خود او از مفهوم عمیق انسان شناسانه «شهید» و «شهادت» داشت، قطعاً او یکی از شهیدان بود چراکه او با تمام توان و قدرت و به ویژه توان بیان و قلم در متن جامعه و در کنار مردم بود و در جبهه درگیری حق و باطل زمانش حضوری فعال و خلاق داشت و با نقد عمر و آرامش و زندگی اش به نفع جبهه حق و علیه جناح باطل شهادت و گواهی می داد. او آرشی بود که در جدال ایرانیان و تورانیان (مظلومان و ظالمان) تمام هستی خود را در کمانی نهاد و با تمام توان تیرش را از فراز کوه عرفان، آزادی و برابری به سوی مرزهای محل اختلاف پرتاب و مرزها را روشن کرد و افق های تازه ای در حوزه ایمان، اندیشه، دین، آزادی، عدالت، جامعه، سیاست، هنر و اخلاق در برابر نسل خود و مردم عصر خود گشود.
اخلاق سیاسی جامعهی مدنی
نویسنده :یاکوسلاو بیوتیگن
مترجم: عبدالعزیز مولودی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه مترجم
دمکراسی و اقتدارگرایی از چالشهای اساسی حوزه سیاسی در کشورهای در حال توسعه محسوب میشود. تجربه بسیار اندک دمکراسی در برابر سابقه تاریخی اقتدارگرایی در بیشتر این کشورها و از جمله در ایران نقش مؤثری در شکلگیری رفتار سیاسی مردم داشته است. رویکرد کنونی جهان در جهت گسترش فضای عمومی یا آنچه به عنوان جامعه مدنی (شامل حوزههای عمومی و خصوصی) در کل شناخته شده است، این کشورها را عملاً در برابر نوعی دوراهی یا تصمیمگیری استراتژیک پیرامون آینده نظامهای سیاسی در حال توسعه قرار داده است. جهان در ابتدای قرن بیست و یکم شاهد برخی تحولات است که در تاریخ گذشته اثر چندانی از آنها نبوده است. حمله آمریکا به عراق تحت عنوان پروژه آزادسازی با هدف سرنگونی سیستم اقتدارطلب حزب بعث و رهبر سرسخت آن، یکی از آنها است.
نویسنده: صلاح الدین احمدزاده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه
کسانی که چشمانی باز دارند و آگاهانه در صحنهی حیات حضور دارند، احساس میکنند و به وضوح میبینند در جهانی زندگی میکنندکه«فرد»، جایگزین «دولت»شده، مرجعهای اجتماعی نیز متعدد و متکثّر گردیده و در نتیجه، «هویت سازی» به شیوهای سنّتی و قدیمی، بسیار دشوار شده است؛ احساسی از موقتی و متغیر بودن بر ذهن انسان چیره گشته و تردید و عدمقطعیت به همهی حوزههای زندگی فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و حتی حوزهی شناخت علمی نیز، رسوخ یافته و ترس و ناامنی فراگیری پدیدآمده است؛ قلمرو روابط زندگی اجتماعی گسترش پیدا کرده و دنیای اجتماعی افراد بسیار بزرگتر از گذشته شده و احساس کنترلناپذیرتر شدن چنین دنیایی را در آنها به وجود آورده است.
رحمان بوذری:
اگر سال گذشته عبدالکریم سروش به بهانه شصت سالگی و مناظرهای با محمد سعید بهمنپور در باب مهدویت و دموکراسی، بار دیگر فضای فکری ایران را تحت تأثیر قرار داد، امسال مصاحبهاش با تلویزیونها درباره جریان فردید و از همه مهمتر نقد سیدحسین نصر در همایش «دین و مدرنیته» او را بر سرزبانها انداخت.
طرح ژنرال دایتون برای حذف حماس از عرصه سیاسی فلسطین و پیامدهای آن
مرکز اطلاعرسانی فلسطین
مترجم: عبدالعزیز سلیمی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گزارش روزنامه هاآرتص ( تاریخ20/5/2007)، دولت آمریکا "اسراییل" را زیر فشار گذاشته است تا طرح دایتون مبنی بر تقویت نیروهای امنیتی تابع محمود عباس ریییس تشکیلات خودگردان در نوار غزه را به مرحله اجرا درآورد. در همین راستا و در روزهای اخیر کیت دایتون هماهنگ کننده آمریکایی ضمن دیدار با مقامات اسراییلی ، با آنها در این رابطه دیدار و گفتگو کرد .
برای دیدن بقیهی مطالب اینجا را کلیک کنید.
